 Газета «Наш
Мир»
Российские либералы с восторгом следят за митингами автомобилистов,
протестующих против повышения пошлин на ввозные автомобили. И с
неприязнью — за тем, что происходит в Афинах.
Понятно, почему это происходит.
В России на улицу выходит мелкобуржуазная публика — постоять
за свои мелкобуржуазные интересы и заодно за интересы крупных фирм.
А в Афинах городская голытьба бьётся с закованной в
пластик полицией, громит банки, берёт приступом тюрьмы и суды, швыряет
камни в посольства стран, виновных в обнищании миллионов людей.
С точки зрения либерала, протестовать против пошлин — прогрессивно, а биться с полицией и жечь банки — некультурно.
Так думают многие сытые люди в России. В этих мыслях им
помогает укрепиться ТВ. Не потому, что так журналистам велело
начальство, а потому, что именно так видят мир сами журналисты, сытые и
чистенькие. Бунт против банков и властей — бунт и против их
собственного преуспевания.
Поэтому картинка о борьбе трудящихся и безработных будет такой, а не другой. Делать её, правда, трудно.
ПОЧЕМУ ГРЕЦИЮ ТРУДНО УЧИТЬ ИСТИННОЙ ДЕМОКРАТИИ
Трудно обзывать быдлом и анархистами восставший народ от
15 до 70 лет. И не где-то, а на родине демократии — в самом
незамутненном смысле этого слова.
Именно в Афинах Аристотель написал свой труд "Политика",
в котором рассказал о демократии. Именно в Афинах ему на эту тему
возражал Платон. Впрочем, олигархия и плутократия родились здесь же.
Сегодняшний мир капитала клянётся именем демократии —
как и в древних Афинах. Униженным и обездоленным он отвёл бессловесную
роль. Греки пришли на телевидение и радио и сами взяли слово. Очень
скупо — всякий раз по 20 секунд.
В Греции многие понимают, как глупо родине демократии
указывать на то, какой она, демократия, должна быть с точки зрения
либерала и журналиста, обывателя и обитателя ЖЖ.
ПОЧЕМУ ПРОТЕСТ ГРЕКОВ НЕ ПРОТИВ БОГА, А ЗА НЕГО
У греков есть еще одно преимущество по сравнению с
европейцами, россиянами и всеми прочими. Они — православный народ без
перерыва на революции и войны в течение последних 2 тысяч лет.
Православие здесь — образ мысли, образ жизни и религия
такой силы, что государство подсуетилось объявить её государственной.
Православие преподается в школах — не как культура или традиция, а как вера. Священники здесь получают зарплату и пенсию.
Все революции, восстания и войны греки (даже коммунисты) вели как православные.
Ведь православный человек не подчинен Папе. У него только
один начальник — Бог. Православный грек выжил только благодаря вере.
Никогда православие в Греции не призывало греков к смирению перед
властью. Ведь власть в Греции на протяжении почти всей её истории была
выраженно чужой, вражьей, иноземной.
Православный грек нисколько не сомневается, что протест ему не просто разрешён. Протест грека угоден Богу.
Только в Греции есть монашеская республика, куда запрещен
вход женщинам. И это — посреди либеральной Европы, стершей различия
между полами, верой и неверием, духом и грехом.
Греки, несмотря на ежеминутное либеральное насилие над народом, в курсе христианских символов, им внятен язык Писания.
Восставшие греки действуют в подражание Христу, который
сказал трёхдневному смердящему Лазарю: "Встань и иди!" На языке
современного призыва это звучит так: "Хватит смотреть телевизор, выходи
на улицу!"
Они дважды захватили ТВ и дважды — радио. И призвали смердящего Лазаря встать.
Как и 2 тысячи лет назад, Лазарь встал и пошёл. Греческий народ выключил телевизор и вышел на улицы.
Все греки знают, что Бог — на стороне гонимых, униженных и
страдающих. Даже полицейские это знают. Ведь они — тоже греки, и тоже —
православные.
ПОЧЕМУ НЕПОЛЕЗНО ЛГАТЬ О ГРЕЦИИ
Только при очень большой склонности ко лжи можно назвать греческий народ бандой анархистов.
У них за плечами более 3,5 тысяч лет непрерывной истории,
Троянская война, Гомер, Эсхил, Еврипид, Геродот. Это они придумали
философию, историю, математику, геометрию, политику и географию. Басню,
трагедию, комедию, театр. Олимпийские игры. Богословие. Академию.
Это они назвали Европу и Азию, на их языке написаны Евангелия. Это они вместе с Александром дошли до Индии.
Самый великий солдатский подвиг совершил спартанский царь
и его 300 бойцов. (Повторить его дано только русским. В расширительном
понимании этого слова: русским, украинским, белорусским, грузинским,
дагестанским, чеченским, казахским, таджикским, киргизским и т.д. Но
только тогда, когда мы все — по одну сторону фронта).
Стараниями греков людям даны два способа строить жизнь: в
пучине политических интриг — как в Афинах, или в блеске воинской
строгости — как в Спарте.
Они восстали за свободу не раз и не два — из полной
безнадежности, без всякой союзнической защиты и помощи. Они сражались с
турками, с немцами, с собственной хунтой.
Только к ним на помощь стремились лорд Байрон и русские мальчики.
Я бы поостереглась этот народ обзывать бандой анархистов.
И я бы предостерегла распространять о греках ерунду, что их история
началась в 1974 году.
ПОЧЕМУ ЭТО ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВОССТАНИЕ, А НЕ «БУЗА»
Греческий протест тотален. Он долго зрел, и его трудно утолить.
Это мне сказал мой друг греческий журналист Афанасий
Агиракис, который прошел все войны нашего времени и умеет отличать
справедливость от несправедливости.
Многие не умеют — не отличают правого от левого, чёрного
от белого. Вот им и кажется, что идёт какая-то глупая "буза". Какие-то
бутылки с камнями летят в полицию, охраняющую целлулоидные елки. И всё
это — вместо того, чтобы пить коктейли и шляться по рождественским
распродажам…
Летят камни. В ответ полиция жарит слезоточивым газом по
толпе внуков, а травит до полусмерти их дедов, сидящих в кафе в
короткие передышки.
Какие нехорошие анархисты: разгромили модные магазины и 27 банков! Так вещает телевизор на всех языках.
Телевизору вовсе не нужно транслировать понимание того,
почему восставший народ взял оружейные лавки и вооружился. Потом пошел
и сжёг списки кредиторов. Ведь это очень жизненно, понятно и
заразительно. А если так сделают все?
Да, сказал друг Афанасий, есть провокаторы, они не имеют
ни идей, ни понимания. Их знают в лицо, они зря жгут машины, глупо бьют
витрины, не туда и не вовремя палят.
А восставшие греки, сказал Афанасий, вовсе не совершают
бессмысленные действия. Они весьма понятно, хоть и по-гречески, требуют
уничтожения плутократии, ростовщической наживы и установления
меритократии.
Что это такое? — спросила я Афанасия. По-русски — это
возможность талантливым рулить, по-американски — быстрый социальный
лифт.
Это политическое восстание, сказал Афанасий. Они начинают бой, и они его выигрывают.
ПОЧЕМУ НАДО БЫТЬ ПРОТИВ ХОДА ВЕЩЕЙ
СМИ придумали новое слово, которое, как им кажется, смешно
описывает происходящее: капюшононосцы. Какие глупые — сожгли списки
кредиторов банков. Ха-ха!
Их предок Солон убрал с полей сограждан долговые камни.
Так и началась история демократии. И те, кто камни на поля своих
должников положили 26 веков назад, тоже не в восторге были от солонова
радикализма.
В нынешнем протесте есть несогласие с ходом вещей. В
переводе на простой язык, людям надоело следовать от колыбели до
могилы, выплачивая кредиты, гробя жизни и оставаясь ни с чем.
Греки не хотят долго и бессмысленно учиться, чтобы
получить сомнительное право за большие деньги поступить в университет,
а потом за 500 евро в месяц киснуть в офисе. 30% греческой молодежи до
25 лет — безработные. Теперь без работы и их родители, и их деды.
Пенсии растаяли, долги приумножились.
Они — мусор кризиса. Они поодиночке должны быть отданы Минотавру, пожирающему человеков в глубине Лабиринта.
Но на всякого Минотавра находится Тесей.
ПОЧЕМУ ГРЕКАМ ОТВРАТИТЕЛЬНА БОЛОНСКАЯ СИСТЕМА
Восстание имеет мистические корни. И очень простые сиюминутные объяснения.
До 2006 года университеты были бесплатными. И они были
вольницей студенческого братства, куда не смела ступить нога
полицейского.
Теперь правительство навязало грекам болонскую систему,
дороговизну, плату за обучение, ограничение студенческих прав и свобод.
Полицейский дерзает перешагнуть незримую границу студенческой свободы.
И после этого кто-то удивлен, что 20 тысяч греков от мала до велика
идет по улицам Афин?
(В России болонская система, ЕГЭ и прочие новации прошли
при абсолютном безразличии студентов. Против сражался разве что ректор
МГУ Виктор Садовничий да пара коммунистов. Но нашего студента так
просто не возьмёшь, на систему не подсадишь и законом не опутаешь).
ПОЧЕМУ НЕ НАДО БЕСПОКОИТЬСЯ ЗА ПАМЯТНИКИ
В Афинах очень удобно воевать с полицией.
Акрополю, скале Ареопага, тюрьме Сократа и другим
живописным руинам ничто уже не может повредить. Самые безбашенные
революционеры и самые безжалостные каратели бессильны испортить камни.
Антики давно и окончательно разрушены.Самые забористые коктейли
Молотова не потревожат их снов.
Лозунги хорошо смотрятся на фоне развалин Парфенона.
Лучше, чем японский подъёмный кран реставраторов. А буржуазные кварталы
не жалко даже их обитателям.
ПОЧЕМУ МНЕ НРАВЯТСЯ ЭТИ РЕБЯТА И НЕ НРАВЯТСЯ ТЕ, КТО ПРОТИВ ПОШЛИН
Мне довелось пройтись с бунтовавшей греческой молодежью в
2006, когда их протест только-только нарастал после затишья. Могу
засвидетельствовать: это отличные бойцы. Они владеют всеми приемами
городского боя с превосходящими силами противника. Они бесстрашны,
артистичны, веселы и не боятся смерти.
Они долго не хотели разговаривать с прессой. Но когда
узнали, что у нас в России нужно получать разрешение на проведение
митинга, они в десять голосов принялись расспрашивать, как же мы дошли
до жизни такой. Взяли надо мной шефство. Как православные над
православной. Провели ликбез и повели на учебное восстание.
Их отцы победили черных полковников в 1974. Дети впитали
навыки городской герильи с молоком матери. Они учатся этому мастерству
за два дня.
В 1999 греки вышли на улицы выразить презрение Клинтону,
решившему навестить Афины. Греки не простили ему разрушения Югославии,
распаления балканского национализма, расчленения страны, бомбардировок
Сербии, планомерного потворства уничтожению православно-исламского
мира, который был возможен при коммунистах и вмиг взорвался при
капиталистах.
Слишком просто? Но мир не очень сложен. И мирные способы
борьбы за демократию в нём — фикция. А борьба против пошлин, за права
обманутых дольщиков, за право больного на смерть и неродившегося на
жизнь — просто способ отвлечь от главного.
Отец-основатель США, автор Декларации независимости и
Конституции, Бенджамин Франклин в свое время сформулировал, что
демократия — это договоренность вооруженных мужчин. (Если кто-то не
может вспомнить сего Франклина, найдите его портрет на 100-долларовой
бумажке).
Греки и без Франклина это помнят.
Надежда Кеворкова
|
