Газета «Наш Мир»

    Продолжаем наши беседы с Юрием Анатольевичем Михайловым, главным редактором научно-издательского центра «Ладомир», автором книги «Пора понимать Коран». Поговорим о создании «Золотой библиотеки Ислама».

    — Юрий Анатольевич, Коран — главная книга мусульман. Коран — книга от Бога. Но, если составлять свод книг, необходимых мусульманину для понимания своего места в этом мире, для понимания Бога, для понимания Корана, то, наверно, надо говорить о библиотеке, которую можно назвать «Золотой библиотекой Ислама». Какие книги можно было бы поставить на полку, рядом с такой библиотекой, и с чего начать?

    — Когда мы станем говорить о «Золотой библиотеке Ислама», многие скажут, что, мол, мусульмане мало читают, и зачем им такой большой проект? Да, увы, мусульмане, действительно мало читают и это очень плохо, но позволять себе подобные высказывания могут те, кто не просто негативно относится к Исламу, но и не понимают, что в рамках исламской духовной традиции созданы бесценные пласты человеческой мысли, призванные обогатить все человечество. К сожалению, все это наследие для русскоязычного читателя практически не доступно. Оно стало уделом ограниченного круга специалистов, и, что любопытно, его зачастую эксплуатируют фундаменталистски настроенные мусульмане и их духовные лидеры. Причем, здесь я не вкладываю в понятие фундаментализм исключительно негативный смысл. Может эти люди, рассуждали бы по другому, имей они в своем распоряжении тексты в хороших переводах. Сделаю небольшое отступление.

    Например, сегодня проблема перевода Библии на русский язык заключается в том, что целая система взглядов в Православной церкви построена на некоторых ошибках перевода. Можете себе представить масштаб этой проблемы, если сегодня мы вдруг скажем, что появился правильный перевод, и в том или ином месте устранена ошибка. Что после этого делать тем, кто выстроил на этой ошибке целую систему религиозных культов?

    На тему перевода Корана постоянно ведутся разговоры, но при этом совершенно игнорируется духовная традиция. Хотя, когда мы задаемся вопросом: почему же никак не удается построить государство социальной справедливости, то не понимаем, что этим вопросом уже многие до нас занимались, и есть очень интересные размышления на этот счет в прошлом. Но это же надо вводить в общественный оборот, это даже в научный оборот, порой, не введено. А, поскольку для молодых государств сегодня насущна проблема создания национальной идеологии с учетом духовного наследия своих предков, то введение в общественный и научный оборот этого духовного наследия, создание условий для его усвоения, является важнейшей социальной задачей. И это не просто книжный проект, это проект, который, в случае политического заказа, позволит поставить цель создания общества социальной справедливости. Справедливости не для олигархической верхушки и не для тех, у кого большие кошельки, а для простого гражданина данного общества. Я всегда это подчеркиваю, потому что нет на свете ничего более важного, чем уважительное и бережное отношение к простому человеку со стороны государства. А начинать, разумеется, нужно с Корана.

    — Насколько я знаю, «Золотая библиотека Ислама» подразумевает помимо издания нового перевода Корана, издание приложений к нему. Что может быть приложением к Корану?

    — Приложением к Корану может стать объяснение многих реалий, которые содержатся в нем. Например, в Коране приводится очень много коранических историй. Невозможно их все дать в комментарии, их нужно связно изложить в приложении. В Коране говорится о целом ряде событий, о реальных историях. О них тоже можно подробно рассказать, и, в частности, о тех археологических открытиях, которые были сделаны за последнее время, и которые подтвердили повествования Корана и их Богооткровенность.

    Критики Корана, порой, утверждают, что Пророк Мухаммед, якобы, заимствовал некоторые сведения, содержащиеся в Коране, но, как оказалось, по целому ряду исторических событий, речь о которых идет в Коране, обнаружить другие источники просто невозможно, их нет в природе. В этом смысле, к сожалению, многие не понимают всей значимости научных открытий, в частности археологических, сделанных в южном Йемене, например.

    Так вот, эта библиотека подразумевает научную публикацию. А что такое научность для религиозного текста? Это точность перевода, филологическая непогрешность, фундаментальный комментарий, который позволяет войти в контекст, и исчерпывающая по объему информации статья, вводящая в целом в данное произведение. Я хочу сказать, что научность для верующего — это признак огромного плюса данного издания. Хотя, я часто слышу, что верующим не нужны научные издания, им, дескать, нужны популярные издания. Так вот эта популярность оборачивается тем, что мы плодим дилетантизм. Каждый раз предлагается: давайте мы дадим такой текст, когда не нужно думать головой, все разжевано, все упрощено, человек «проглотит», и прекрасно. Но нам ведь нужно, чтобы вырастали исламские интеллектуалы, те, кто могут не силой, не горлом, а исключительно интеллектом убеждать в своей правоте современников. Библиотека, о которой мы говорим, позволит ввести в общекультурный, в общенациональный оборот то, что исламская цивилизация считает своим великим духовным наследием.

    — Как на Ваш взгляд, может ли быть идеальное государство в принципе?

    — Я бы сказал, не может ли быть, а каким оно должно быть? Мусульмане пытались размышлять на тему, каким должно быть идеальное государство, но, к сожалению, эта традиция не была развита. В частности, мусульмане не принимали во внимание такую работу Аристотеля как «Политика», потому, что считали его язычником, и, следовательно, не интересовались, каким может быть языческое государство. Повторюсь, эта традиция в Исламе не получила такое развитие, как в Западной Европе с ее утопическими трудами Томаса Мора, Кампанеллы. Но, тем не менее, целый ряд произведений на подобные темы мусульманскими теоретиками был создан.

    На мой взгляд, для тех, кто думает о будущем Казахстана, настольными должны стать книги тех исламских богословов, которые думали о том, каким должно быть идеальное государство. В рамках «Золотой библиотеки Ислама» такие книги должны быть в первую очередь.

    — А как насчет специалистов, которые могли бы работать над созданием «золотой библиотеки»?

    — Детально эта библиотека еще не разработана. И, в первую очередь, это связанно с тем, что количество людей, которые могли бы этим заняться очень ограниченно. Сегодня в России специалистов должного уровня не больше 10 человек, всем им больше 60-ти лет. Если мы в ближайшее время не начнем заниматься этой библиотекой, то на очень большие времена, а может быть, и навсегда утратим возможность такую библиотеку создать.

    — Это очень печально, если не сказать трагично. Но проблема эта не только российская, потому, что в Казахстане есть много людей читающих по-русски, и не только самих русских, но и казахов, для которых, так уж случилось, вторым родным языком стал русский, и подавляющее большинство их — мусульмане. А Вы не пробовали объединить усилия, потому что такого рода специалисты есть и в Казахстане, и в России, и, наверно, в ряде других соседних государств?

    — Как раз, я и предполагаю, что, начав заниматься «Золотой библиотекой Ислама», мы эти усилия начнем объединять. Я очень надеюсь, что мы сможем создать интеллектуальное ядро, которое «обрастет» со временем молодежью. Сегодня это самая актуальная проблема. Причем, эта проблема не книжной отрасли, эта проблема тех государств, которые, так или иначе, связывают себя с Исламом. Я даже не стал бы акцентировать здесь внимание на русском языке. Русский язык — это язык межнационального общения, но далеко не во всех странах есть специалисты, которые могли бы напрямую переводить будущие тексты на свои национальные языки, тем более с тем объемом высоких требований, которые мы будем предъявлять.

    Речь, фактически, идет о создании интеллектуального центра, который бы позволил вырастить новое поколение специалистов. Я думаю, что на основе трудов вокруг «Золотой библиотеки Ислама» сформируется та интеллектуальная традиция, о которой я говорил выше. В этой связи, я призываю политиков активно приходить в газету «Наш Мир», с тем, чтобы получить квалифицированную консультацию о том, какими словами говорить об Исламе.

    — Спасибо, Юрий Анатольевич. На этом прервемся и продолжим беседу в следующем номере.

Газета "Наш Мир" - Рустам Арифджанов, Таир Адилов