...С виду - православный храм, точнее, известный по многочисленным фотопостерам храм Христа Спасителя. Но стоит присмотреться, и тут же замечаешь: вместо православного креста золоченый купол венчает мусульманский полумесяц. На фоне картинки - красно-зеленые буквы: «Русский Ислам».

     Этот коллаж мы обнаружили на одном из интернет-сайтов, которые специализируются на «исламизации» этнических русских. О целевой аудитории свидетельствует и бегущая строка: «Русские люди! Читайте Коран, принимайте Ислам!»

     Четко разъясняются идеологические тонкости «Русского Ислама»: «Русский народ деградирует, вымирая по одному миллиону в год, Православие к великому сожалению, эту проблему решить не может. Алкоголизм, самоубийства и смертность коренных народов России давно превысили защитный барьер нации... Сейчас или никогда. Ни одна другая религиозная система или светская идеология, кроме Ислама, не сможет наполнить Россию жизненными силами... Мы, русские, должны принять Ислам, и только в этом спасение России и всех народов, которые связали c ней свою судьбу».

     Встревожены идеологи Православия. Диакон Андpей Куpаев, считает, что от межконфессионального мира зависит будущее страны, которая, по его словам, существует «ровно до той поры, пока между народами России, традиционно связанными с культурой православия, и народами, традиционно связанными с культурой ислама, существуют мирные взаимоотношения». Эти отношения сложились не в последнюю очередь благодаря негласной договоренности, достигнутой еще в незапамятные времена между православными и исламскими духовными авторитетами. Исламский же прозелитизм среди православных, по мнению Кураева, является очевидным нарушением этой договоренности и порождает «серьезное напряжение в наших отношениях».

     Новые мусульмане

     Старик Гегель ошибался, утверждая, что в XIX веке исламская цивилизация, исчерпав весь свой запал, наконец погрузилась в глубокий многовековой сон. Сегодня мусульманский мир переживает, пожалуй, один из самых бурных всплесков своей пассионарности. Социологи утверждают, что в XXI веке Ислам будет распространяться куда быстрее других традиционных религий: в мире число мусульман достигло по некоторым данным - 1,5 миллиарда и возрастает почти на 2,75 процента ежегодно.

     С учетом процессов глобализации и демографической ситуации менее чем через двадцать лет мусульман на планете станет больше, чем христиан (сейчас христиан условно насчитывается 1,8 миллиарда). Процесс объективный? Во многом да! Ислам - это цельное, динамичное, внутренне стройное и относительно молодое вероучение. И что удивительного в том, что оно «овладевает массами»?

     В России этот процесс тоже идет по нарастающей. По данным Всероссийской переписи населения, численность народов России, традиционно исповедующих Ислам, составляет приблизительно 14,5 миллиона человек. Хотя глава Совета муфтиев России шейх Равиль Гайнутдин с этой цифрой не согласен: по его данным, их 20 миллионов. Гайнутдин полагает, что «многие из тех, кто работает на рынках или занят в строительстве», в переписи не участвовали. По его словам, только в Москве и Подмосковье проживает около 2 миллионов незарегистрированных мусульман.

     Однако на фоне всех этих объективных процессов явно просматривается тенденция, пока не понятая до конца социологами. В России быстрыми темпами растет число русских принявших Ислам. Правда, точные данные на сей счет отсутствуют: цифры оценок колеблются от нескольких десятков до нескольких сотен тысяч. Но в любом случае, как признает председатель Исламского комитета России Гейдар Джемаль, процесс «уже вышел за пределы экзотического маргинального феномена и приобрел характер серьезного социального факта». Провозглашенная Конституцией свобода совести и принцип отделения церкви от государства не позволяют последнему активно вмешиваться в процесс.

     Что мусульманину хорошо

     Гейдар Джемаль так определяет эту мотивацию: «Во-первых, это поиск национальной идеи. Во-вторых, поиск религиозной сакральной платформы для нового проекта, в котором русская молодежь могла бы принять участие после конца марксистского советского проекта». Традиционное Православие, по его убеждению, для этих целей не годится, поскольку оно «замкнуто в рамках церковного института, который далек от народа». А приняв Ислам, русский юноша немедленно становится вовлеченным во всю полноту религиозного участия. Отсюда вывод: «тенденция будет развиваться, тем более что у русской молодежи есть запрос на монотеизм, который бы имел глубокую политическую теологию».

     С тем, что феномен «русского Ислама» вышел за рамки экзотики, согласен и известный израильский политолог раввин Авраам Шмулевич. Однако видит он эту тенденцию из своего ближневосточного далека, с передового края «столкновения цивилизаций», совсем иначе. «Речь идет о наступлении фундаменталистского ислама», - считает политолог. По версии Шмулевича наступление это ведется по двум направлениям. Первое - чисто военное. Второе же заключается в пропагандистских усилиях по перевоспитанию иноверцев.

     Быстрое распространение «русского Ислама» обусловлено бедственным социально-экономическим положением российской глубинки и коррумпированностью политической системы. Кроме того, отмечает Шмулевич, «русские джамааты» привлекают новых адептов благодаря безукоризненному образу жизни своих членов: отрицание половой распущенности, алкоголизма, наркотиков выгодно отличает молодых новообращенных мусульман от многих их сверстников из депрессивных регионов. Наконец, Ислам дает этим людям, полностью дезориентированным после краха советской идеологии, четкие указания о том, что такое хорошо и что такое плохо.

     Как ни странно, но в процессе исламизации Россия следует по пути, протоптанному Европой. По данным Исламского комитета России, число европейцев, принявших Ислам, на порядок выше, чем аналогичное количество новообращенных русских: после 1945 года мусульманами стали почти миллион коренных европейцев. В одной Англии число новообращенных правоверных составляет около ста тысяч, примерно столько же во Франции. Эти процессы характерны для Италии и Германии, хотя и не в английских масштабах.

     Любопытно, что в Европе Ислам принимают не люмпены, а прежде всего интеллектуальная элита. Среди новообращенных немало представителей высшего общества, в том числе титулованные английские лорды и пэры, а также политики, ученые, писатели, люди искусства. Один из известных примеров - британский певец Кэт Стивенс, скандал вокруг которого наделал недавно много шуму: его не пустили в США на том основании, что он внесен в список нежелательных для въезда лиц. В конце 1970-х Стивенс принял Ислам, став Юсуфом Исламом. Мусульманами являются французский балетмейстер Морис Бежар, философ Роже Гароди - бывший член политбюро компартии Франции, соратник Мориса Тореза, немецкий ученый и дипломат Вильфрид Хофман, мусульманином был океанолог Жак Ив Кусто... Да что там, говорят, сам принц Чарльз неравнодушен к суфизму (мистической секте), хотя достоверных данных о смене им вероисповедания не имеется.

     Ислам по-русски

     Впрочем, русская интеллектуальная элита тоже не стоит в стороне от процесса. Скажем, глава Евразийской партии России Абдул-Вахед Ниязов когда-то был Вадимом Валерьяновичем Медведевым. Союз мусульманских журналистов России возглавляет Али Вячеслав Полосин, доктор философских наук, в прошлом православный священник, народный депутат, до 1999 года - председатель общероссийского общественного объединения «Совет христианских организаций». Полосин же возглавляет и общину новообращенных мусульман «Прямой путь», сопредседатель которой - переводчик Корана, академик РАЕН Валерия Михайловна Порохова.

     Отметим, что члены общины «Прямой путь» категорически против искусственной «исламизации» России. «Эти призывы напоминают известный рекламный слоган: «Пейте кока-колу!» - заявил «Итогам» Али Полосин. - Богу не нужны люди, лицемерно к нему приходящие. Если это выстраданное, глубоко продуманное решение человека, то оно действительно достойно уважения. Если же просто выйти на улицу и сказать: давайте, ребята, принимайте Ислам... Ну, может быть, найдутся оригиналы, которые это сделают, но потом они точно так же уйдут из Ислама еще куда-нибудь. Лицемерие - один из самых страшных грехов».