Газета «Наш Мир»

Ещё задолго до Великой Октябрьской Социалистической Революции, Владимир Ильич Ленин заявил, что религия - это опиум для масс. Относительно православной церкви того периода, а так-же западных течений в Христианстве, определение Ленина на сей счёт было более чем точным. Действительно, в период предшествовавший Великом Октябрю, Русская православная церковь поддерживала царя, и помогала ему в подавлении всего нового, любой революционности, любой свободной мысли со стороны масс.

Что-же касается Запада, то начиная с открытия Америки - как католическая, так и протестантская (в основном её англиканское ответвление) церкви, фактически стали оружием порабощения целых народов, в руках зарождающихся европейских империй. Под знамёнами европейского христианства проходили, на протяжении одиннадцатого-тринадцатого веков - крестовые походы против Палестины; под знамёнами католицизма, в Испании, Португалии, и частично Италии пятнадцатого - семнадцатого веков - была разыграна кровавая трагедия под названием: инквизиция, с её кострами и массовыми сожжениями "неверных и еретиков". Жертвами этой инквизиции, стали прежде всего евреи и мусульмане, принужденные к переходу в христианство, и которые, по-мнению церковных властей, в недостаточной степени были преданны новой вере. Под знамёнами католического и англиканского христианства "просвещённая Европа" - завоёвывала Южную и Северную Америки, уничтожая на своём пути целые индейские племена. И этот список кровавых похождений "просветителей" из христианской Европы, можно было бы продолжить до бесконечности, покрыв им не одну сотню страниц. Но нет необходимости. И так всё ясно.

Так-вот, насчёт той реакционной роли, что в разные времена играли различные течения в христианской религии - определение опиум для масс, является более чем верным. Но оно не верно, когда речь заходит о Востоке - как Ближнем, как Дальнем, так и о Средней Азии.

На Востоке, в отличие скажем от тех же Англии, Франции, или Испании - религия, ещё с незапамятных времён - являлась неотъемлемой частью культуры и национального самосознания масс. До сих пор, как у нас в Израиле, так и в соседних странах - синагога или мечеть (особенно в небольших населенных пунктах) - являются одним из основных центров местной общественной жизни. Синагога для иудеев, либо мечеть для мусульман - это места где люди собираются в национальные или религиозные праздники; к раввину или имаму, люди идут за советом по самым различным вопросам. А со времён войны, в которой в 1187 г., легендарный Салахаддин в бою у Карнэй Хитин - разбил армию крестоносцев - религия на Востоке начала играть и политическую роль, роль борца против западного империализма и колониализма.

Владимир Ильич Ленин (в отличие от многих современных "коммунистов") это очень хорошо понимал. В 1919 году, в столице Азербайджана Баку состоялся конгресс коммунистов и других прогрессивных сил Кавказа и Средней Азии. На этом конгрессе Ленин произнёс свою известную речь, в которой, между всем остальным - он предложил мусульманским лидерам тактический союз против англо-французкого империализма. Он сказал тогда: "Я предпочту союз с арабским феодалом, который ведёт борьбу с империализмом, союзу с депутатом британского парламента от Лейбористской партии, который поёт Интернационал, и сразу после этого идёт на заседание парламента, что-бы проголосовать за антинародный госбюджет". Кроме того, Ленину принадлежит замечательная фраза: "За крах деградирующего Запада! За победу прогрессивного Востока!".

Именно арабы-мусульмане, начиная с середины восемнадцатого века - вели борьбу против попыток западного империализма колонизировать Аравийский полуостров, а также, княжества Персидского залива. Именно мусульмане-саннусы на территории Ливии, и их политические лидеры - стали, начиная с конца девятнадцатого века во главе борьбы против итальянского империализма, а с 1912 года - во главе движения против итальянской оккупации Ливии.

В Судане, это было движение эль-Маадия, и его духовный лидер Маади, которые, во второй половине девятнадцатого столетия - возглавили борьбу суданского народа против английского империализма и его подручных в лице про-британского правительства в Египте.

И вот в последние годы, после десятилетий, что Братья-Мусульмане в Египте играли отрицательную, я бы даже сказал - контр-революционную роль - мы видим, как под влиянием общественно-политических процессов происходящих в мире - эти самые Братья-Мусульмане, начинают двигаться в прогрессивном направлении, вставая во главе забастовок и протестов на крупных египетских предприятиях. Братья-Мусульмане стояли во главе забастовок на текстильных предприятиях в Дельте Нила. Они так-же были среди организаторов забастовок в египетском порту Порт-Саид и работников мучных мельниц. Кроме того, несколько недель назад, Братья-Мусульмане поддержали забастовку машинистов и других сотрудников египетских железных дорог.

Если продолжить этот список, то и в Ливане, именно Хизбаллой (несмотря на моё очень критическое отношение к этому движению) - была организована не одна забастовка против властей и их попыток урезать социальные права простого народа.

Из всего сказанного мною выше, становится ясно, что на Ближнем Востоке - религия это союзник любого прогрессивного движения, ставящего своей целью социалистическую революцию трудовых масс.