Благодарю за то, что меня пригласили поделиться результатами исследования «Gallup» о мусульманах мира и нашими соображениями по поводу способов улучшения очевидно негативной тенденции в отношениях между Соединенными Штатами и исламскими сообществами мира.

Многие говорят, что выступают от имени мусульман, и поэтому адекватное понимание молчаливого большинства и их точки зрения – важнейший первый шаг в построении эффективной стратегии улучшения отношений.

С 2001 г. «Gallup» провела десятки тысяч часовых интервью с жителями более 40 стран мира с мусульманским большинством или же внушительным по величине меньшинством. В исследовании участвовали молодые и пожилые, образованные и неграмотные, женщины и мужчины, городские и сельские жители. В совокупности исследованная нами выборка представляет более 90% от 1,3-миллиардного населения, исповедующего Ислам.

В ходе нашего исследования выяснилось много неожиданных моментов, наиболее важные из которых следующие:

- масштабный конфликт между Соединенными Штатами и мусульманами всего мира не является неминуемым. Наши разногласия вызваны политикой, а не столкновением принципов;
- для улучшения отношений и дальнейшего уменьшения угрозы экстремизма мы должны обратиться к трем вещам – разрешению конфликтов, реформам и уважению, а не искать объяснения поведения мусульман в их религиозных воззрениях.

Общие ценности

Вопреки представлению в СМИ, жители мусульманских стран мира имеют много общего с большинством американцев. В частности, они также ценят демократические ценности и эффективное государственное управление, веру и семью, отвергают насилие и экстремизм. Простые люди по всему миру также соглашаются с тем, что усиление взаимодействия между мусульманским и западным сообществами принесет пользу и не является угрозой, в частности, в этом убеждены более 70% американцев.

Мы обнаружили, что антиамериканские настроения не являются прерогативой основанного на религии неприятия западной культуры. Например, несмотря на распространенность неприятия США во многих странах с мусульманским большинством, их не разделяют мусульмане из стран Африки, расположенных к югу от Сахары. При этом, такие настроения существуют не только в исламской среде. К примеру, в 2008 г. менее 10% населения Саудовской Аравии, Египта, Германии и Испании одобряли политику США, в то время как более 70% мусульман в Мали и Сьерра-Леоне ее поддерживали.

Несмотря на распространенное негативное отношение к руководству Соединенных Штатов, мусульмане всего мира восхищаются многими вещами на Западе, такими как технологии, наука, свобода, демократия.

Кстати, 80% египтян считает, что продвижение демократии поможет прогрессу исламского мира. Вопреки предположению, которое напрашивалось после скандала с датскими карикатурами, мусульмане по всему миру, включая более 90% населения Египта, Индонезии и Ирана заявили, что сделали бы свободу слова фундаментальной основой государства, если бы принимали участие в написании новой конституции для своей страны.

Однако, признавая и ценя политическую свободу Запада, исламские сообщества не одобряют полного принятия европейских моделей. Наши данные позволяют предположить, что, несмотря на уважение к справедливым выборам на Западе, многие мусульмане представляют свою, несколько иную модель демократии. Как выяснилось, большинство практически в каждой стране считает, что Шариат должен быть хотя бы одним из источников права.

Также большинство из опрошенных поддерживает свободу слова, религии, собраний, а также право женщин голосовать, водить автомобиль, работать вне дома и быть руководителем. При этом около 60% опрошенных хотели бы, чтобы религиозные деятели не играли решающей роли в создании конституции страны. То есть, мусульмане весьма поддерживают Шариат, и, в то же время, поддерживают демократические ценности и равноправие полов.

Мы предполагаем, что Шариат в глазах мусульман представляет верховенство закона – набор правил, над которым не может стоять диктатор, поскольку они даны Всевышним – неотчуждаемые права, которыми нас наделил Создатель. К примеру, 96% египтянок считают следование Шариату защитой прав человека. Получается, что ролью правительства должна быть защита этих прав.

Когда членов мусульманских сообществ спросили об их мечтах на будущее, никто из них не говорил о ведении войны с Западом, но зато большинство отметило стремление получить лучшую работу и обеспечить достойное будущее детям – этот ответ дали 70% индонезийцев и 54% иранцев.

Так же как и американцы, подавляющее большинство жителей мусульманских сообществ мира считают недопустимыми и аморальными нападения на мирных жителей. Те, кто позитивно относится к атакам на американцев, как правило, являются гораздо менее религиозными, чем мейнстрим, и преследуют политические идеи, а не религиозные. В свою очередь, те, кто отвергает для себя терроризм, объясняют такую позицию положениями морали или религии.

Интересно отметить, что наиболее распространенным ответом на вопрос о самом большом страхе был такой – стать жертвой теракта. Это говорит о том, что экстремизм угрожает всем и каждому, в том числе, и мусульманам.

Горячие точки. Трудно преувеличить гнев и раздражение мусульман многих сообществ, особенно Ближнего востока, в отношении участия США в событиях в «горячих точках». В первую очередь, здесь имеют в виду Ирак, Афганистан и палестино-израильский конфликт. 90% египтян и 57% иранцев убеждены, что вторжение в Ирак принесло гораздо больше вреда, чем пользы. Совсем небольшие цифры характеризуют долю людей, считающих, что Запад занимает верную позицию в отношении палестино-израильского конфликта. Политическая гегемония. Многие последователи Ислама, восхищаясь некоторыми западными ценностями, убеждены, что США не придерживается их в отношении мусульман. К примеру, значительная доля не верит, что Америка серьезно говорит о демократии в их (ближневосточных) регионах. Такой позиции придерживаются 72% египтян и 55% пакистанцев. Сомнения в намерениях Америки по отношению к демократии связаны, в основном, с восприятием США как гегемона, неоколонизатора, контролирующего регион. Более 65% египтян, иорданцев и иранцев убеждены, что Америка не позволит населению их региона выбрать свое собственное политическое будущее, свободное от непосредственного влияния США. Неуважение. На вопрос о том, как Западу улучшить отношения с мусульманским миром, все мусульмане независимо от страны проживания говорят о взаимоуважении. Большая часть респондентов отмечает, что уважает Запад, но не верит во взаимность со стороны Запада. Большинство американцев также считает, что Запад не уважает исламский мир. Хотя многие мусульмане высоко оценивают демократические свободы Запада, они также говорят о том, что Соединенные Штаты отказывают мусульманам в этих же самых свободах, поддерживая диктат и оккупацию, нарушая права человека. Это наводит их на мысль о том, что Америка и ее союзники враждебно настроены по отношению к Исламу, считают мусульман «низшим» сообществом. К этому прибавляются антиисламские выступления представителей Запада, осквернение символов Ислама. Поэтому не удивительно, что большинство мусульман хочет, чтобы Запад демонстрировал больше уважения по отношению к Исламу. В частности, один из опрошенных марокканцев отметил, что Запад не должен смотреть на мусульман «сверху вниз». Разрешение конфликта Мусульмане, как и все люди, стремятся к безопасной, благополучной и свободной жизни. Поэтому разрешение конфликта и вывод войск с оккупированных территорий – важнейший шаг к подавлению негативного отношения к США. Здесь имеются в виду войны в Ираке и Афганистане, а также напряженность в отношениях с Сирией и Ираном и палестино-израильский конфликт. Несмотря на все наши усилия, большинство из этих конфликтов все же может растянуться на несколько лет. Поэтому есть необходимость регулирования их промежуточного состояния путем формирования адекватных ожиданий и стараний на благо мирного процесса. Реформы (политические и экономические) Отходя от курса, показавшегося многим катастрофически неверным, многие с осторожностью рассматривают возможность проведения политических реформ. Результаты наших исследований показали, что в американских интересах укрепить институты власти в мусульманских сообществах, поддержать демократический процесс (не отдельных личностей) и раздвинуть границы нашего понимания приемлемости итогов выборов. В добавление к этому бизнес-партнерства, способствующие экономическому росту, и создание рабочих мест – важнейшие основы для процветания среднего класса и укрепления гражданского общества, являющегося фундаментом демократии. Уважение Поскольку это один из приоритетов президента Барака Обамы, равно как и важнейший вопрос с точки зрения мусульман, хотелось бы уделить отдельное внимание уважению. Наше исследование показало, что уважение должно выражаться как в словах, так и в поступках. Сюда входят такие аспекты, как уважение исламских святынь и справедливое отношение к мусульманам при формировании политического курса в их отношении. Из нашего исследования вытекают четыре конкретные рекомендации:

1. Мусульмане и американцы против воинствующего экстремизма: мы должны выражать реальную текущую ситуацию, при которой основными жертвами воинствующего экстремизма являются как раз-таки мусульмане, живущие за рубежом. Они боятся стать жертвами политической агрессии сильнее, чем американцы.

Мы должны быть в этом отношении союзниками, чтобы снять акцент с необходимости бесконечного публичного осуждения терроризма мусульманами. Это подразумевает, что они находятся с ними «в одной лодке», хотя на самом деле мусульмане – такие же жертвы этого явления, как и мы. Использование таких слов как «исламский терроризм» или «джихадист» придает террористам незаслуженный ореол религиозности и способствует укоренению представлений о том, что Америка находится в состоянии войны с Исламом.

2. Осуждение исламофобии как не свойственного Америке явления. Здесь Соединенные Штаты должны подняться во весь рост над недоразвитым европейским пониманием свободы слова. Мы не используем в речи расистские словечки не потому, что они запрещены законом, а потому, что наше общество поднялось выше этого в моральном отношении. Европейские общества, для которых жизнь в мультикультурной среде сравнительно не так привычна, должны «расти» в том же направлении.

При всех ее ошибках и борьбе, Америка может кое-чему научить мир в плане межкультурных отношений. Мы уяснили в ходе борьбы за права, что наша демократия сильнее, когда отдельные сегменты не исключаются из нее, и что наша свобода находится под защитой, не подвергаясь риску, когда наше понимание гражданственности включает все сегменты общества.

3. Выслушивание. Хотя многие мусульмане скептически относятся к действиям как своих правительств, так и нашего, по вопросам, начиная войнами в Ираке и Газе и заканчивая экономической коррупцией и дефицитом свободы, подавляющее большинство убеждено в том, что терроризм не может быть приемлемым ответом на это. Чтобы ослабить положение экстремистов, мы не должны просто защищать свой образ жизни – мы должны выслушивать и осознавать (необязательно сразу соглашаться) озабоченность мусульманского мейнстрима по проблемам несправедливости, и вовлекать мирных его представителей в работу по их разрешению.

4. Насущная роль американских мусульман. Они являются одним из наиболее образованных и многогранных религиозных сообществ в стране, обладают ценными интеллектуальными ресурсами для разработки разумного и справедливого политического курса. В добавление к сказанному, правовое и социальное благополучие американских мусульман в их же стране – лакмусовая бумажка для позиции Америки в отношении мусульман в целом.

В общем, мы должны продолжать способствовать укреплению наших американских ценностей справедливости всеобщего равенства перед законом.

Далия Могахед, член Управление по религиозному партнерству при Президенте США, советник по проблемам мусульман, руководитель Центра исламских исследований «Gallup»
Доклад прочитан на заседании Комитета по международным отношениям Сената США 26 февраля 2009 г.