После избрания нового папы у многих возникла надежда на то, что он вернет все на свои места. И жизнь Римско-католической церкви будет происходить вне зависимости от пожеланий и представлений иудеев. Но, похоже, этим надеждам не суждено сбыться. Так, стало известно, что Бенедикт ХVI не подпишет документы о беатификации (причислению к лику блаженных) Папы Пия XII, поскольку против этого категорически выступили ряд еврейских организаций, которые и сообщили об этом понтифику во время недавней встречи. Эту новость объявил 19 июня в Риме постулатор по делу о беатификации Пия XII, занимающийся сбором и обработкой всей информации о его деяниях, священник Петер Гумпель (Peter Gumpel). 

По его словам, папе был поставлен ультиматум. «Представители еврейских организаций заявили четко и ясно, что если он (Папа) сделает что-то в пользу Пия XII, то отношения между Римско-католической церковью и евреями будут окончательно скомпрометированы», - сказал Гумпель. При этом постулатор подчеркнул, что хотя сам Бенедикт с большим уважением и восхищением относится к личности Пия XII, но «хочет сделать все для улучшения отношений с евреями». 

Гумпель также назвал «скандальным» тот факт, что в «музее Холокоста» в мемориальном комплексе Яд Вашем в Иерусалиме находится подпись под фотографией Пия XII, которая, по его мнению, является исторической фальсификацией. Эта подпись гласит: «Папа, избранный в 1939 году, отложил в сторону послание против антисемитизма и расизма, подготовленное его предшественником. Даже когда доклады об уничтожении евреев дошли до Ватикана, он не протестовал против этого письменно или устно. В 1942 году он не присоединился к осуждению союзников в связи с убийством евреев. Пий XII не вмешался, когда евреи были депортированы из Рима в Освенцим». 

В октябре 2008 года Гумпель утверждал, что, пока данная подпись находится в «музее Холокоста», Бенедикт ХVI не сможет совершить визит в Израиль. Но понтифика это не смутило. В мае этого года Папа Римский не только посетил Иерусалим, но даже побывал в музее Холокоста. Тогда же, в октябре 2008 года Гумпель заявил, что процесс беатификации Пия XII практически завершен, и не хватает лишь подписи Бенедикта XVI. 

В этой связи трудно не вспомнить другой эпизод недавнего «прогиба» понтифика в связи с позицией епископа–лефевриста Ричарда Уильямсона, скептически относящегося к «официальной» версии холокоста. По словам завсектором философии религии Института философии РАН Владимира Шохина, Израиль и Ангела Меркель поставили папе ультиматум, чтобы он отлучил от церкви этого епископа. Напомним, что сомнения в холокосте или его форме и размерах является уголовным преступлением в Израиле и Германии. Некая организация в связи с этим даже подготовила специальные заявления о выходе из католицизма, и шесть тысяч человек их подписали и ушли из Католической церкви. Из них три тысячи ушло в протестантизм, а три тысячи – в ислам. Но никто в Ватикане не сделал официального заявления "городу и миру", что хотя тот епископ высказался неадекватно и что за него надо принести извинения, но никто не имеет права указывать святому престолу, каких епископов ему отлучать, а каких нет. 

Ситуация по мнению ученого такова, что в настоящее время Ватикан не имеет право говорить на равных с Израилем. Он имеет право только оправдываться. Владимир Шохин подчеркивает: «Ватикан не мог позволить себе сказать, что, конечно, отрицание холокоста – это очень тяжкая вещь, но, вообще-то, был холокост не только евреев, но и армян, и ассирийцев, и греков в Малой Азии, и других народов. Им не могло прийти в голову проблематизировать, почему до сих пор реально признается только этот холокост. Или, например, потребовать, чтобы Израиль дал им список тех членов Совета раввинов Израиля, которые позволяют себе оскорбительные высказывания по отношению к Христианству или которые читают еще талмудические молитвы о проклятии христиан, и предложить тоже исключить их из Совета раввинов. Меня это все более поддерживает в предположении, что совсем не за горами то время, когда представители других религий будут с помощью государственных органов непосредственно определять, кого можно рукополагать в христианские священники, а кого нет. Более того, я думаю, что в скором времени мы вернемся к временам Римской империи, и что принадлежность к Христианству будет препятствием для занимания определенных должностей. Потому что если Европа практически единогласно отказалась от упоминания Христианства не то что в качестве религии, а в качестве культурной традиции, то отсюда до преследования не так далеко. Дайте только срок».