Газета "Наш Мир" Газета «Наш
Мир»
«Злоумышленники, проникшие ночью в здание через окно, вынесли 74 предмета, имеющих историко-культурную ценность.
Сейчас
местная милиция разыскивает похитителей и украденные вещи. Ведется
работа с коллекционерами, а также выявляется круг лиц, которые могли
быть причастны к данному преступлению», - сообщили «Интерфаксу» в
пресс-службе УВД по Липецкой области.
В доме-музее агентству
уточнили, что среди украденных предметов оказались и те, которые при
жизни принадлежали писателю: бритва, подсвечники, пенсне, чемодан,
некоторые рукописи.
Музей открыт в доме, где в начале 80-х годов XIX века квартировал юный Иван Бунин в годы учебы в Елецкой гимназии.
Напомним, что в творчестве И.А. Бунина важное место занимала тема Ислама. Ниже приведена статья "Ислам в поэзии Бунина".
Проклят тот,
Кто велений Корана не слышит.
Проклят тот,
Кто угас для молитвы и битв, -
Кто для жизни не дышит,
Как бесплодный геджас (И. Бунин)
Родственный
пафосу библейских пророков дух Корана нередко вдохновлял лучших русских
поэтов. Пушкин создавал величавые “Подражания Корану”; исламским духом
проникнуты многие стихи Лермонтова; жил видениями арабской пустыни Фет;
славил Пророка (мир ему) Полонский; влюбленно воспевал страны Ислама
Гумилев... Но, пожалуй, ни у кого из русских поэтов не было больше
“мусульманских” стихов, чем у Ивана Алексеевича Бунина.
Бунин, как известно, немало поездил по
белу свету, и особенно его властно манили к себе исламские страны.
Строки, рождавшиеся в путешествиях, всегда отражали непосредственные
ощущения от увиденных им городов, селений, садов и пустынь.
Здесь царство снов. На сотни верст безлюдны
Солончаков нагие берега.
Но воды в них — небесно-изумрудны
И шелк снегов белее, чем снега.
В шелках песков лишь сизые полыни
Растит Аллах для кочевых отар,
И небеса здесь несказанно сини,
И солнце в их — как адский огонь, Сакар.
И в знойный час, когда мираж зеркальный
Сольет весь мир в один великий сон,
В безбрежный блеск, за грань земли
печальной,
В сады Джиннат уносит душу он.
А там течет, там льется за туманом
Река всех рек, лазурная Ковсерь,
И всей земле, всем племенам и странам
Сулит покой. Терпи, молись — и верь.
Бунин
увидел самые разные стороны Ислама и мусульманской жизни. В ночных
песках он поверил арабскому преданию: “Путник, не бойся! В пустыне
чудесного много. Это не вихри, а джинны тревожат ее. Это архангел,
слуга Милосердного Бога, в демонов ночи метнул золотое копье”.
В
ряде стихов поэт как бы превращался в пылкого исламского мистика. К
числу бесспорных шедевров бунинской поэзии относится стихотворение
“Тайна”, снабженное эпиграфом из Корана: “Элиф. Лам. Мим”.
Он на клинок дохнул — и жало
Его сирийского кинжала
Померкло в дымке голубой;
Под дымкой ярче заблистали
Узоры золота на стали
Своей червонною резьбой.
“Во имя Бога и Пророка,
Прочти, слуга небес и рока,
Свой бранный клич: скажи, каким
Девизом твой клинок украшен?”
И он сказал: “Девиз мой страшен.
Он — тайна тайн: Элиф. Лам. Мим”.
“Элиф. Лам. Мим? Но эти знаки
Темны, как путь в загробном мраке:
Сокрыл их тайну Мохаммед...”
“Молчи, молчи! — сказал он строго, —
Нет в мире Бога, кроме Бога,
Сильнее тайны — силы нет”.
Сказал, коснулся ятаганом
Чела под шелковым тюрбаном,
Окинул жаркий Атмейдан
Ленивым взглядом хищной птицы —
И тихо синие ресницы
Опять склонил на ятаган.
Как
явствует из его многих стихов, в определенном смысле все три религии
Откровения были для Бунина едины. Но он чувствовал и особость Ислама. В
стихотворении “Зеленый стяг”, звучащем, как призыв к джихаду, столь
неожиданный в устах православного, поэт охвачен неистовым вдохновением:
...Ты уснул, но твой сон — золотые виденья.
Ты сквозь сорок шелков
Дышишь запахом роз и дыханием тленья —
Ароматом веков.
Ты покоишься в мире, о Слава Востока!
Но сердца покорил
Ты навек. Не тебя ли над главою пророка
Воздвигал Гавриил?
И не ты ли паришь над Востоком доныне?
Развернися, восстань —
И восстанет Ислам, как самумы пустыни,
На священную брань!
Русскому
поэту Ивану Бунину были дороги и понятны гордость и достоинство
мусульман, их несгибаемость перед лицом завоевателей и агрессоров.
До
конца своих дней он сохранил глубоко уважительное отношение к Исламу и
искренние, дружеские чувства к “потомкам Пророка” (мир ему).
А
“мусульманских” стихов, написанных им в разные периоды жизни, у него
столько, что из них следовало бы составить и издать отдельный сборник.
Их, несомненно, стоит перечитать всем нам, особенно сегодня, когда
некоторые круги не жалеют никаких усилий и средств, чтобы опорочить и
дискредитировать последнюю религию Откровения.
|
