Каждый решает проблему отцов и детей для себя сам. Кто-то старается быть для своего ребенка другом во всем. Старается слушать ту же музыку, так же одеваться, активно интересуется всеми подробностями свиданий своего чада. Кто-то, наоборот, пытается задавить силой своего возраста и авторитета, диктует, с кем дружить, куда и с кем ходить, в какой институт поступать. А кто-то все пускает на самотек и не делает попыток вмешаться в жизнь своего ребенка.

 Коран, являясь наилучшим духовным источником, установил рамки и границы внутрисемейных отношений между людьми. Бог определил следующие приоритеты в отношении с родителями:

Твой Господь предписал вам служить только Ему, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» – не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком».  (Коран17:23-24) 

Мы завещали человеку благодетельствовать своим родителям. Мать носит его с тягостью и рожает с тягостью. (Срок) вынашивания (ребенка) и отлучение (от кормления грудью составляет от) тридцати месяцев, а когда он достигнет крепости и достигнет сорока лет, он (должен) говорить: "Господи, внуши мне благодарить за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям. Внуши делать добро, угодное Тебе, и устрой для меня благое в моем потомстве! Я обратился к Тебе, я - из числа предавшихся". (Коран46:15)

 Родители должны быть в числе первых, кому должна достаться материальная помощь:

 Они спрашивают тебя, что они должны расходовать. Скажи: «Любое добро, которое вы раздаете, должно достаться родителям, близким родственникам, сиротам, беднякам, путникам. Что бы вы ни сделали доброго, Бог знает об этом».  (Коран 2,215)

 Единственным основанием ослушания родителей для верующего человека служит склонение к многобожию. Это явление, являясь непростительным грехом перед Господом, не позволяет уверовавшему в Бога, отдавать предпочтение родителям вместо Творца. В свою очередь, многобожие родителей, не может быть основанием для отказа от проявления заботы о них. 

 И завещали Мы человеку добро к его родителям. А если они будут усердствовать, чтобы ты придал Мне сотоварищей из того, о чем у тебя нет знания, то не повинуйся им. Ко Мне ваше возвращение, и Я открою вам то, что вы делали! (29:8)

 И завещали Мы человеку делать добро своим родителям. Мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари же Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит (ваше) возвращение. А если они будут заставлять тебя придавать Мне в сотоварищи то, о чем у тебя нет никакого знания, то не повинуйся им. Сопровождай их в этом мире в добре, и следуй по пути тех, кто обратился ко Мне. Затем ко Мне ваше возвращение, и Я сообщу вам о том, что вы совершали. (31:14-15)

 В Коране показано отношение пророка Соломона к своим родителям, и мы, следуя пути посланников, в своих ежедневных молитвах повторяем этот аят:

 Соломон сказал: «О Господи! Внушением вели мне благодарным быть за все те блага и ту милость, которые родителям моим и мне Ты ниспослал, и чтобы делал я добро, угодное Тебе. Своею милостью введи меня в число благочестивых слуг Твоих».  (Коран 27,19)

 В ситуации, когда родители призывают своих детей к вере, дети должны быть внимательными, рассудительными и тактичными, не уподобляясь примеру, описанному в аяте:

 А есть и такой, который говорит своим родителям: "Тьфу на вас! Неужели вы обещаете мне, что я буду изведен? - ведь уже прошли поколения до меня!" Они же взывают за помощью к Богу: "Горе тебе! Уверуй, ведь обещание Бога - истина!" Он говорит: "Это ничто иное, как сказки древних!" (46: 17)

 В свое время, ведомым, через череду пророков, Богом Израильтянам, наряду с предписанием служить только одному Богу, было объявлено добро деяние в отношении именно родителей.

 И вот Мы заключили договор с детьми Израиля о том, чтобы служить только Богу, совершать благие дела родителям, близким, сиротам, бедным, говорить людям наилучшее, выстаивать молитву и давать очистительный расход. Потом вы, за исключением немногих из вас, отвернулись и отстранились. (2:83)

           И этот завет не является эксклюзивным правилом для народа Израиля . В подобном же духе Бог вменил увещевать и пророку Мухаммаду.

           Скажи (Мухаммад): «Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь». Никого не приобщайте к Нему в сотоварищи, делайте добро родителям. Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними. Не приближайтесь к мерзким поступкам – ни к очевидным, ни к сокрытым. Не убивайте душу, которую Бог запретил убивать, если только у вас нет на это права. Это заповедал вам Бог, – быть может, вы уразумеете.  (Коран 6,151)           

 То, что посланники Бога трепетно относились к своим родителям, свидетельствуют многие аяты Корана.

Вот, к примеру, зов Авраама к Всевышнему:

 Господи наш! Прости меня, моих родителей, и верующих в тот день, когда наступит расчет!" (14:41)

Следующее обращение к Богу шло от пророка Ноя:

Господи, прости мне, и моим родителям, и тем, кто вошел в мой дом верующим, и верующим мужчинам и женщинам. И не прибавляй для обидчиков ничего, кроме гибели!" (71:28)

А вот описание пророка Иоанна, в котором немаловажное место занимает его , благое отношение к своим родителям:

"О, Иоанн, держись Писания сильно!" И даровали Мы ему мудрость, когда он был мальчиком, и милосердие от Нас и чистоту. И был он осмотрительным и благим к своим родителям, и не был он тираном, ослушником. (19:12-14)

 Не может быть никаких оправданий для уверовавшего в Господа миров, кроме озвученных Богом в Писании, для проявления не подобающего поведения со своими родителями.

Ссылка по теме:

Полезный опыт: Отношения с родителями в Иудаизме