В чем заключается ситуация с запретом минаретов в Швейцарии? Один из авторов и инициаторов референдума о запрете минаретов сказал, что минарет — это политический символ, и Ислам — это не только религиозная, но и политическая доктрина. То есть, шариат — это то законодательство, которое распространяется и на социальную, и на политическую сферу жизни. Но дело в том, что из столкновения демократии и Ислама в политической плоскости становится понятно, что демократия проигрывает.

Через некоторое время, с ростом количества мусульманского населения, в Швейцарии может появиться некая партия исламского большинства, провести тот же самый всенародный референдум, не только разрешив строительство минаретов и мечетей, но и запретив строительство других культовых строений. Исламу торопиться некуда, у него четкая сотериологическая доктрина. И там, где у демократии как у сугубо политической системы нет ничего в плане сакрального целеполагания и объяснения того, зачем, собственно, нужна демократия, Ислам более выигрышен.

Зачем нужен шариат и жизнь по шариату? Затем, что Аллах защитит верующих, помилует и после смерти заберет души праведников в рай к гуриям. Только сейчас европейцы начали понимать, что экспансия Ислама и исламского лобби чреваты серьезными изменениями в жизни всей европейской цивилизации. Главное, чтобы европейцы поняли, что без внятной традиционной сотериологии их противостояние политической доктрине Ислама обречено на провал. У европейцев существуют свои богатые традиции — там и Католичество, и Лютеранство, и Англиканство. Однако все религиозные идеологии вымываются и выщелачиваются волнами необузданного либерализма и рассуждениями о правах человека.