Газета "Наш Мир" Газета
«Наш
Мир»
Это
церковь? Мечеть? Может, музей? Айя София, вероятно, - одно из самых
знаменитых строений Стамбула, но даже оно страдает от острого кризиса
неопределенности. Она начала свою жизнь в VI веке в качестве
величественной церкви императора Юстиниана перед тем, как превратиться в
мечеть после завоевания Константинополя османами в 1453 г., а затем в
1935 г. при Мустафе Кемале Ататюрке мечеть стала музеем.
Нечто похожее произошло и с Чорой, неподалеку от Эдирнекапи, которая
тоже вначале была церковью, а позже превратилась в мечеть Карийе Чамии в
начале XVI века. Теперь это также и музей, где можно увидеть прекрасные
мозаики и фрески Византии XIV в.
Айя София и музей Чора включены в большинство туристических маршрутов.
Посетители дворца Топкапи (Топкапи Сарай) пройдут мимо Хагия Эйрене,
церкви Божественного мира, которая была построена в 537 г., примерно в
то же время, когда и Айя София. Во время стамбульских музыкальных
фестивалей эта церковь использовалась как концертный зал, а в остальное
время была закрыта для публики.
В старом Стамбуле есть еще несколько других зданий, которые начали свою
жизнь в качестве византийских храмов, а затем после прихода османов
приобрели новый, исламский, облик.
Эти восхитительные места в то же самое время являются живыми
напоминаниями того, каким был город в прошлом. И если вы знаете, что
именно ищете, вам не трудно будет найти к ним дорогу – все они выглядят
похоже друг на друга: центральные купола гордо возвышаются над красными
кирпичными стенами, и как минимум одна апсида указывает на место, где
раньше стоял алтарь.
Для большинства посетителей из таких церквей-мечетей проще всего найти
Кючюк Айя София (Маленькая Айя София), которая находится в пешей
досягаемости от Голубой мечети. Кючюк Айя София начала свою жизнь в
качестве церкви Сергия и Бахуса. Она была введена в действие императором
Юстинианом в 527 г., за 5 лет до начала строительства самой Айи Софии.
Ее простая наружность скрывает за собой величественную красоту
интерьера, в котором двухэтажная колоннада окружает восьмиугольный зал
под изящным куполом.
На колоннах все еще можно рассмотреть выгравированные византийские буквы
– инициалы Юстиниана и его жены Теодоры. Сергий и Бахус, римские
солдаты, павшие за христианскую религию, явились во сне императору
Анастасию и просили за Юстиниана, которому грозила казнь за заговор
против него. Поэтому Юстиниан, взойдя на трон, поспешил построить в их
честь храм.
Сегодня
В XVI веке храм Сергия и Бахуса, считающихся православными
святомучениками, был обращен в мечеть и приобрел не только минарет, но и
внутренний двор с каморками, которые потом стали служить ремесленными
мастерскими. Недавно мечеть была полностью реконструирована.
Кючюк Айя София все еще остается мечетью. А еще одна из величественных
бывших византийских церквей города, Теотокос Паммакаристос, известная
как Фетхийе Чами, была поделена надвое – одна сторона осталась мечетью, а
другая стала музеем. Эта жемчужина архитектуры заслуживает гораздо
больше посетителей, чем принимает сейчас. Она была построена в XII веке в
качестве церкви Приносящей Радость Девы Марии, а в XIV в. к ней
пристроили боковую часовню. Украшающие ее мозаики по своей красоте
уступают лишь мозаикам музея Чора.
Еще одна из «церквей-мечетей», известная теперь как Зейрек Чамии, была
построена в начале XII в. в качестве церкви Пантократора (Христа
Вседержителя). Зейрек Чамии расположена в живописнейшем месте – на
отвесном берегу Золотого рога.
Однако до недавнего времени ее соседство было совсем непримечательным,
само здание было полузаброшенным, а великолепные мозаики на полу были
скрыты под протертыми коврами. Все это скоро изменится, ведь сейчас весь
храмовый комплекс проходит реставрацию и уже скоро сможет привлечь
множество посетителей.
Заброшенные здания
Другие стамбульские «церкви-мечети» находятся в еще более запущенном
состоянии. К примеру, церковь Константина Липса (известная сегодня как
Фенари Иса Чамии). Ее корни уходят в X в., и сейчас это одна из
старейших религиозных построек города, она расположена прямо за деловым
районом Ватан Каддеси. Многие ли останавливаются, чтобы бросить на нее
взгляд или дожидаются молитвы, чтобы зайти вовнутрь?
Маленькая симпатичная церковь Мирелейона (Бодрум Чамии) тоже уходит
корнями в X в., ее можно найти на задних улочках Лалели посреди
«империи» дешевой одежды. Многие люди идут мимо, даже не замечая ее.
Еще сложнее найти Гюль Чамии (Розовую мечеть) в Чибали. В X в. она
появилась как церковь Теодосии, день которой отмечали 29 мая, в тот
самый день, когда стало ясно, что Константинополь не удержится против
сил султана Мехмета. Жители города в страхе бросились в церковь и
заполнили ее розами, молясь святой о спасении. Когда османы подъехали к
церкви, они увидели все эти цветы, поэтому дали этой мечети «розовое»
название.
Если пройти немного дальше по улицам Зейрека, вы увидите небольшого
размера - храм святого Спасителя Пантепотиса (Христа Всевидящего) XI в.
Пока строилась мечеть Фатих Чамии, эту церковь использовали как суповую
кухню, поэтому она называется Эски Имарет Чамии (Мечеть старой суповой
кухни).
Дальше можно наткнуться на мечеть, которая своим названием признает свое
происхождение – Килисе Чамии (Церковная мечеть) появилась между X и XII
вв. и называлась тогда церковью Теодоры. В фасаде здания содержатся
фрагменты византийского мрамора, красота которого заслуживает внимания.
Наконец, если пройти дальше по району Сулейманийе, вы наткнетесь на
построенную в XII в. церковь Теотокаса Кириотисса, которая превратилась в
мечеть Календерхане Чамии. Стены церкви когда-то были покрыты фресками,
показывавшими жизнь Франциска Ассизского. Однако их позже перенесли в
Археологический музей, где они, к сожалению, не экспонируются.
|
