Газета «Наш
Мир» Вы не задумывались, почему все наши представления о будущем, выраженные в фильмах, книгах, прогнозах ученых настолько мрачны и безрадостны? С одной стороны фантасты и футурологи, несомненно, думают о том, каким будет будущее и выводят наиболее достоверный вариант развития: власть принадлежит транснациональным корпорациям, люди превращены в винтики одного механизма и живут по крайне ограниченным нормам потребления, законы суровые и предусматривают только смертную казнь. С другой стороны мы внутренне соглашаемся с этим, только надеемся, что при нашей жизни этого не случится.
Контур будущего
Вы не задумывались, почему все наши представления о будущем, выраженные в фильмах, книгах, прогнозах ученых настолько мрачны и безрадостны? С одной стороны фантасты и футурологи, несомненно, думают о том, каким будет будущее и выводят наиболее достоверный вариант развития: власть принадлежит транснациональным корпорациям, люди превращены в винтики одного механизма и живут по крайне ограниченным нормам потребления, законы суровые и предусматривают только смертную казнь. С другой стороны мы внутренне соглашаемся с этим, только надеемся, что при нашей жизни этого не случится.
Красивые сказки о безоблачном будущем исчезли на Западе уже в 50-х годах. В России они просуществовали дольше и кончились вместе с гибелью «Мира полудня» братьев Стругацких в середине 80-х годов. Неважно, будут ли в будущем полеты на другие планеты, или фантастические технологии, все единодушно говорят о том, что свобода и либеральное общество – слишком хрупкие вещи для будущего. Более того, почти все, кто описывает предполагаемое будущее, называют причину по которой общество обречено на тоталитаризм – это неистребимая тяга человека к неограниченному потреблению.
Ограничение потребления: ставка на силу и обожествление власти
На Земле слишком мало ресурсов, чтобы удовлетворить тягу к потреблению для каждого человека. Это записано даже в начале первой библейской книги «Бытие»: «В поте лица будешь добывать хлеб свой». А если кто-то не хочет трудиться? Тогда он делает себе оружие, набирает в банду таких же молодцов и отбирает у тех, кто трудится. Так появляется власть. Вооруженные люди приезжают к земледельцу и отбирают у него все, оставляя лишь немногое, чтоб кое-как прокормиться и засеять поле. Почему они отбирают все? Логика здесь простая. Если у земледельца появятся излишки, то он может что-нибудь купить. Например, красивую одежду. А если он захочет купить оружие? Правитель не может жить в таком двойственном положении и отбирает все. Это изначальный закон греховной человеческой природы. Полного равенства на земле быть не может. Если появляется хоть какая-нибудь власть, то она забирает себе свое.
В начале 70-х годов канадские ученые провели эксперимент. На остров, полностью заросший любимым лакомством оленей (мхом), запустили около сотни оленей. На острове не было хищников, и количество возобновляемых биоресурсов было достаточно для существования 2000 оленей. Через пятнадцать лет на острове было уже 4000 оленей. Они съели весь мох на корню и стали катастрофически быстро погибать. Через пару лет на острове влачило полуголодное существование всего 4 оленя и для полного восстановления биосистемы требовалось 30 лет.
Теперь представим, что олени, привезенные на остров, имеют человеческие инстинкты. Самые сильные олени забирают себе самые лучшие моховые поля и ставят охрану. Слабые олени согнаны на худшие участки и не могут полноценно размножаться. Иногда происходят кровавые войны, когда олени второго сорта хотят изменить ситуацию. Иногда это получается и они встают на место побежденных, иногда нет, но общая ситуация не меняется. И вот, через двадцать лет приезжают ученые и видят, что на острове живут как раз 2000 оленей, но одни из них влачат полуголодное существование, а другие не могут найти себе места от избытка еды.
Это первый способ ограничения потребления – чисто силовой. Не следует, однако, думать что такая система может продержаться долго. Люди видят, как богато живет правитель и его слуги, устанавливают для себя некий стандарт жизни и начинают потихоньку вооружаться. Если среди бедных людей появится вождь, то происходит революция. Основное свойство человека – жить лучше, чем другие, потреблять больше других – силовыми методами не истребить. Из этого порочного круга древние люди выходили весьма простым способом и основывали империи, которые существовали тысячи лет. Верховный правитель объявлялся богом, а его слуги – служителями бога. Все противоречия сразу снимались. Ведь нет никакого смысла завидовать богу. Он же не человек. Самая разработанная система такого рода – конечно индийская. Разные классы общества созданы из разных частей тела Брахмы. Брахманы – из головы, кшатрии – из рук, вайшьи – из ног, а неприкасаемые – из грязи под ногами. То есть к Брахме они отношения вообще не имеют. Каждый класс получает законное право служить Брахме и смотреть свысока на низший класс.
Вызов потребления и ответ христианства
Глобальный проект ограничения потребления силой и с помощью теории божественной власти существовал очень долго, практически от начала письменной истории до нашей эры. Потом начали происходить перемены. Люди начали понимать, что правители – такие же люди как все. Появлялись религиозные учителя, пророки, вожди, которые говорили, что настоящий Бог – невидим и духовен, а земные «боги» узурпировали власть. В воздухе остро запахло революцией, то есть возвратом общества в доисторическую эпоху, где прав тот у кого больше силы. Но появление мировых религий неожиданно вывело человечество на новую ступень общественного развития.
Под мировыми религиями, серьезно изменившими принцип общественного устройства, я понимаю только буддизм и христианство. Именно в этих учениях родилось понимание, что корень всех проблем в самом человеке. Выход будет найден тогда, когда каждый человек перестанет завидовать тем, кто выше него, поймет, что истинное богатство не в потреблении земных благ, а в усвоении духовных истин. Разница между буддизмом и христианством в том, что буддизм предлагал дойти до понимания с помощью разума, а христианство имеет в основе Чудо. Жизнь – страдание, кто имеет больше земных благ, тот связан с жизнью большими узами, а значит несет больше страдания. Чем меньше у человека земных привязанностей, тем он счастливее. С такой негативной проповедью буддизм был изгнан из Индии. В других странах на основе буддизма не было создано ни одного стабильного государства, и он послужил лишь дополнением к исторически сложившимся системам.
Иное дело христианство. В христианстве проблема ограничения потребления была решена кардинально. Все люди считались братьями во Христе. А почему мой брат во Христе имеет все, а я ничего, мог задуматься крестьянин, но при этом он не завидовал и не мечтал все отобрать, а жалел хозяина. Собирая земные блага тот надежно преграждал себе путь к небесному блаженству. Поэтому за повелителей возносились особые молитвы в храмах. Множество грехов требовало усиленной молитвы. Не зависть, а жалость; не восстание, а молитвы. Крестьяне и бедные – это соль земли, избранные Богом люди, а богатые и знатные – как раз те самые неприкасаемые, не имеющие доли в Царствии Небесном. Вот смысл кардинального переворота, совершенного христианством.
Кто-то может видеть в этом проявление слабости, как Ницше. Я же считаю Ницше выразителем взглядов доисторической формы общества, где сильный всегда прав. А человека, способного внутренним усилием обуздать свою тягу к неограниченному потреблению, и при этом спокойно наблюдать, как потребляют другие, я назову самым сильным человеком в мире. Это же страшная сила – наблюдать за тем, как потребляют другие и не поддаться стадному инстинкту. Например в советском обществе все жили аскетично и не тяготились этим. Мещанство, вещизм, тяга к красивой жизни беспощадно выкорчевывались воспитанием, фильмами, книгами. Но стоило хоть раз увидеть, как потребляют американцы и европейцы, как в сознании человека зарождалось это разрушительное стремление. Все закончилось очень печально, страна рухнула и сейчас мы, как и весь мир, живем по доисторическим законам.
|
