Газета «Наш Мир»

«...Я мечтаю, чтобы вы, молодое подрастающее поколение, в будущем оправдали надежды родителей, своей Родины, своего народа, выросли образованными и знающими, здоровыми и способными в перспективе повести вперед Казахстан к новым рубежам».

 Нурсултан Назарбаев.

 Прямой эфир с народом. 2009 год.

  В 1938 году на своем седьмом десятке английский писатель Сомерсет Моэм написал свое знаменитое «Подводя итоги». Через двадцать лет в возрасте 84 года он поразил мир «Точкой зрения». Все поняли, что «подводить итоги» в семьдесят лет великому Мастеру было рано.

 Возраст человека не есть  предел его возможностей, истинные возможности Личности определяются исключительно его Миссией, а Миссия производна от Провидения.

 Я задался простым вопросом: в чем же историческая миссия пассионариев? Прометей добывает людям огонь, человек готовит на нем сам, Моисей сорок лет водит евреев по пустыне, чтобы стереть в их памяти рабское сознание, Тэмуджин дал кочевникам мечту о «последнем море», и монголы добрались к нему, хотя уже без хана, Отцы-основатели США провозгласили Декларацию независимости и Конституцию, руководствуясь которыми потомки устанавливают «справедливость в мире».

 Замечаю, что Герои, Пророки, Цари появляются в такое время, когда необходимо решительно порвать со старым, чтобы перейти в новое, при этом переход должен быть направляемым, причем направляемым по провиденциальному вектору.

 Можно возражать о роли личности в этом процессе.

 Проблема роли личности в истории является достаточно раскрытой, даже диалектический материализм, отводящий главенствующее место в истории массам и «естественному ходу вещей», не мог не признавать в ней фактора отдельных пассионариев, силой своей воли менявших ее вектор.

 Современный Казахстан уникальное историческое явление, имеющее богатую традицию, но в то же время мы, парадоксальным образом, существуем в такой политической реальности, которая не связанна с исторической традицией! Речь идет о чем - между нашей современной политической системой и ближайщим прошлым, советским  политическим режимом, да и с предшествовавшей колониальной эпохой, преемственности нет. Это удивительный факт, но он остается фактом. Как правило, у всех других наций существует некая «физическая» преемственность между политическими традициями. У нас такой связи нет. Наши органы политической власти не являются историческими преемниками прошлых институтов. Парламент Казахстана не есть эволюционировавший Верховный Совет КазССР, а он в свою очередь, не есть исторически трансформировавшийся орган кочевого народовластия - совета биев и батыров.

 У других народов, наций политические органы под давлением исторических обстоятельств (реформы, революции, войны) из одного состояния менялись в другое. В нашей новой истории существуют сплошные разрывы, нет политической традиции, вот уже триста лет как политическая традиция местами обрывается внезапно и появлюятся соверешенно новые институты. И только в момент последнего разрыва мы перешли в качественно другую реальность самостоятельным государством, не в составе протектората, не членом автономии, и не союзной республикой!

 Наша история показывает, что моменты такого исторического разрыва заканчивались потерей независимости. Нам всегда приходилось платить независимостью в период реальной угрозы исчезновения. В таких моментах исторического безвременья фактор сильной Личности становится доминирующим, так как только она в силу сознаваемой Миссии может определять вектор развития общества, государства, нации.

 Возможно этим объясняется наличие в нашей истории некой пространственой эклектичности, невозможности применения каких-то системных методов ее познания, потому что попадая в общую волну Истории (статики-динамики), мы почему-то постоянно выбиваемся из ее ровного ряда, выпадаем из «Проекта», и самым странным образом страдаем «цивилизационной амнезией».

 На самом деле это очень страшно. Потому что, мы то видим, что «Проект» существует,  мы не можем без конца из него выпадать, в конце концов нам придется в нем оказаться.

 Есть свидетели, и они на наших границах тяжело дышат, наши соседи с историческими комплексами «не выполненной миссии»: разрушенная «православная византия» на севере, поставленный в глобальное стойло языческий «дракон» на востоке, лишенный надежды на будущее «халифат» на юге.

  Казахи, физически всегда находившиеся в орбите этих цивилизационных столкновений, в каждый важный момент его витков, поразительным образом выходили на следующий уровень без «психологического груза» предыдущего момента. При этом плата в виде огромных человеческих жертв безпамятно теряется в прошедшем. Умираем в войнах с джунгарами, в сопротивлении колонизаторам, внутреннем терроре, голоде, репрессиях, в мировой войне, экологических катастрофах...и хоть бы что! Полная амнезия!               

 Но так не может продолжаться бесконечно. Необходимо восстанавливать память, вспомнить все!

 Нам в очередной раз повезло. Двадцать лет назад в момент катастрофического разрыва исторической материи, при развале СССР, во главе страны, но еще не государства, оказался Нурсултан Назарбаев. Только исключительный сплав характера и необъяснимое чувство ответственности за Миссию могли сформировать такую Личность.

 Сегодня, когда современный геополитический дискурс доступен любому среднему выпускнику университета, не перестаешь удивляться смелости Президента. Имея в своем зачете только опыт партийно-хозяйственный деятельности, получить в возрасте 50-ти лет в управление страну с ядерным арсеналом и богатыми запасами природных ресурсов и презентовать Казахстан Системе Мирового порядка могла только Историческая Личность.

 Последние события в братской Киргизии еще раз подтвердили верность курса Лидера Нации. Высокая миссия по предотвращению гуманитарной катастрофы, доверенная Казахстану, не только как на Председательствующему ОБСЕ, но и как влиятельному региональному партнеру великих держав, есть признание ими Назарбаева как влиятельного политика, а Казахстана как страны ответственной за региональную безопасность.

 Почему Казахстан? Ведь всем понятно, что с точки зрения прямых интересов, в безопасности Киргизии больше заинтересованы Узбекистан и Китай. Ответ кроется в другом. Вашингтон и Кремль прекрасно осознают комплекс проблем не только Киргизии, но и региона в целом. Поэтому контроль над ситуацией мог обеспечить только такой партнер, который гармонично балансировал бы на интересах всех ведущих игроков.

 Для киргизов Китай слишком экзотичен, а Каримов с претензиями на влияние в Ферганской долине просто опасен. Перефразируя иранского премьер-министра пятидесятых годов двадцатого столетия Кавама ос-Салама можно утверждать, что сегодня для киргизов Казахстан это тот дружественный сосед, у которого «можно попросить все и не дать ничего взамен».  И это понимают не только в Бишкеке.

  На фоне этих событий нам сегодня следует кардинально переосмыслить свое место в современной истории, придать вектор современной историографии абсолютно новое направление. Наконец-то понять, что мы находимся в соверешенно новой исторической действительности, которая не есть продолжение того, что было, а начало совершенно новой реальности, где будет Одна нация с одним Лидером и под ОДНИМ ТВОРЦОМ!