Язык и дар речи - одна из великих милостей, которыми Бог удостоил человека, тем самым возвысив его в чести над всеми остальными созданиями:

"Милосердный - Он научил Корану, сотворил человека, научил его изъясняться". (Сура 55, аяты 1-4).

Внимательно прислушавшись к разговорам, вы обнаружите, что большая часть из того, что говорится, - лишь нескончаемое пустословие или злословие. А ведь Бог вложил в рот человека язык не для первого, а о таланте красноречия судят не по второму:

"Нет добра во многих из их тайных бесед, - разве кто приказывает милостыню, или доброе дело, или примирение между людьми. И если кто делает это, домогаясь благоволения Бога, тому Мы даруем великую награду". (Сура 4, аят 114)

Воздержание от пустословия является одним из столпов успеха и свидетельством совершенства. Коран упоминает об этом между двумя явными обязанностями (фарида) обязанностями мусульман - салят и закят:

"Достигли уже успеха верующие, которые в своих молитвах смиренны, и которые уклоняются от пустословия, и которые исполнительны в очистительной милостыне..." (Сура 23, аяты 1-4)

Коран ясно показывает нам, что доброе слово есть ничто иное как завет, взятый с сынов Израилевых со времен Моисея, мир ему:

"И вот взяли Мы договор с сынов Израиля: «Вы не будете поклоняться никому, кроме Бога; к родителям - благодеяние, и к родичам, и сиротам, и беднякам. Говорите людям хорошее, выстаивайте молитву, приносите очищение». Потом вы отвернулись, кроме немногих из вас, и вы отвратились". (Cура 2, аят 83)

Чистый и благопристойный разговор красив со стороны всегда - будь то разговор с друзьями или с врагами. Он несет в себе сладкие плоды. Если это разговор с друзьями, то он способствует сохранению их взаимной привязанности, укреплению их дружбы и не дает сатане ослабить скрепляющий их каркас, испортив их взаимоотношения:

"И скажи Моим рабам, чтобы они говорили то, что лучше; поистине, сатана вносит между ними раздор, поистине, сатана для человека - явный враг!" (Сура 17, аят 53).

Дьявол прячется в засаде, поджидая человека. Он пытается посеять между людьми разногласия, вражду и ненависть. Он хочет, чтобы глупые разногласия превращались в кровавые битвы, ибо нет лучшей преграды на его пути, нежели красивая и благопристойная речь. Если же вы заговорите со своими врагами благосклонно, их враждебность остынет, накал спадет или по меньшей мере остановится процесс нагнетания зла и высекания его искр.

"Не равны доброе и злое. Отклоняй же тем, что лучше, и вот - тот, с которым у тебя вражда, точно он горячий друг". (Cура 41, аят 34)

Более того, Коран учит, что лучше ничего не давать, но при этом вести себя достойно, чем давать что-либо, но в недостойной манере.

"Речь добрая и прощение - лучше, чем милостыня, за которой следует обида. Поистине, Аллах богат, кроток!" (Сура 2, аят 263).

Бог велел тем из нас, кто полемизирует с приверженцами других религий, придерживаться при этом спокойствия и благородства, избегать грубости и резкости, кроме лишь тех случаев, когда на нас делает нападки человек, погрязший в грехах, буйность которого нужно усмирить и пресечь его враждебность.

"И не препирайтесь с обладателями Книг (иудеями и христианами), иначе как чем-нибудь лучшим, кроме тех из них, которые несправедливы, и говорите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам и ниспослано вам. И наш Бог и ваш Бог един, и мы Ему предаемся»". (Сура 29, аят 46)

"А рабы Милосердного - те, которые ходят по земле смиренно и, когда обращаются к ним с речью невежды, отвечают им словами мира»". (Сура 25, аят 63)

"А когда они услышат пустословие, то сторонятся от этого и говорят: «У нас свои дела, а у вас свои дела. Мир вам! Мы не стремимся к неведущим!»". (Сура 28, аят 55)

Коран объявил о своем положительном отношении к задабриванию невежд и неприятии смирения с дурным поступком.

"Не любит Бог разглашения о зле в слове, если не от того, кто обижен. Поистине, Бог - Слышащий, Знающий! Если вы обнаружите добро или скроете его, или простите зло, то, поистине, Бог - Прощающий, Мощный!" (Cура 4, аяты 148-149)

Людям присуще устраивать сборища, при которых каждый тянет узду беседы к себе. Ислам не приемлет сборищ, на которых люди усаживаются и проводят свое время, вещая и выискивая недостатки других людей, поскольку у них избыток богатства, под сенью которого они отдыхают и не могут занять себя никаким иным развлечением кроме как развлекаясь делами других людей.

"Горе всякому хулителю - поносителю, который собрал богатство и приготовил его! Думает он, что богатство его увековечит. Так нет же! Будет ввергнут он в Огонь сокрушающий". (Сура 104, аяты 1-4)