Газета «Наш Мир»

Ученик Низама, Джахез, в книге "Назм-уль-коран" (Порядок Корана) отмечает удивительное построение этого небесного Писания. Мусульманский мыслитель Хатаи считает красноречие Корана залогом вечной новизны и притягательности его слога. С давних пор дискуссия о неподражаемом литературном искусстве и эстетике священного Корана приобрела невиданный размах и многогранность.

Священный Коран ведет человека в совершенству. Когда пророк Мухаммад читал для мекканцев коранические аяты, все знали, что он говорит о небесном и духовном послании, в корне отличающимся от других речей. Коран гласит о том, что многобожники и еретики  считали это писание чарующим людей. 24 аят суры  "Завернувшийся" Коран осуждает их невежество и гласит:

"И сказал: Это (т.е. Коран)  не что иное, как пересказанное чародейство."

И действительно, в красоте Корана и кроется его чудо, вызывающее изумление даже его отрицателей. Учения этого великого небесного чуда породили великую цивилизацию в человеческом обществе. Несмотря на то, что в период ниспослания Корана арабская литература находилась в стадии расцвета, коранические аяты послужили катализатором дальнейшего литературного роста и совершенствования, а также способствовали появлению в литературе новых направлений.

До ниспослания Корана арабский язык был распространен в виде различных наречии, отличался многообразием грамматических правил. Однако постепенно популярность перешла к языку Корана и арабский синтаксис сформировался на основе правил этого Священного Писания. Средневековый богослов Садик изрек: "Священный Коран - это свидетельство для нового поколения. Читая Коран и углубляясь в изучение его аятов, человек находит  в себе что-то новое, тогда как никакая поэзия и речи не создают  подобного чувства."

По мнению ряда коранистов, духовное воздействие Корана  считается фактором, повышающем его эстетическое  значение. Об этом свидетельствует 23 аят суры "Толпы":

"Бог ниспослал наилучшее повествование – Писание, (части которого) сходны (по мыслям и форме) и повторяются. При чтении его содрогаются те, кто страшится Господа своего. А потом при поминании Бога дрожь проходит и сердца их смягчаются."

В другом месте Коран касается воздействия на людей и даже не мусульман:

"И когда они слышат то, что ниспослано Посланнику, видно, как их глаза наполняются слезами по причине того, что  они узнают из истины."

Современные исследования доказывают духовное воздействие Корана на боли и страдания. Об этом написано немало диссертаций. Духовное влияние священного Корана способно в корне изменить  мышление и поведение человека, превратить несведущих людей в людей усердных и мудрых. Целенаправленность коранических аятов является одним из факторов, отличающих риторическое искусство этого Писания.

Для искусства, как правило, дается присущее ему толкование, для эстетики - присущее ей. Однако искусство Корана невозможно истолковать в определенных рамках, ибо  Коран является превосходным Писанием, жизненным руководством для человека, а не исключительно литературным произведением.

Например, в коранических повествованиях важна их цель, которая бросается в глаза повсюду. Они демонстрируют неподражаемое творческое искусство Всевышнего, уносящее читателя на арены подлинных и неповторяющихся событий, связанных с монотеизмом пророчества Авраама, жизнью святой Марии, ее богослужением и благою вестью Господа ей, сценами искренности и веры Исмаила, сына Авраама. Все эти божественные аяты приводят в волнение читателя, сея в его душе семена веры и повиновения и, унося его вместе с Моисеем к Синайской горе, дарят ему свет – факел на жизненном пути.

Для более глубинного понимания эстетики священного Корана следует обратиться к его геометрическому строю. Между использованными в нем словами и значениями существует неподражаемая гармония и порядок, смысловая и математическая связь. Коранические истории  содержат глубокую истину в отдельности и особенную красоту сообща.

Автор произведений "Бог и человек в Коране" и "Моральное значение Корана" Тосихико Изуцо, японец по происхождению, исследуя геометрическое построение священного Корана, пришел к выводу, что коранические слова заключают в себе сложную сеть и многостороннюю взаимосвязь.

Среди этих эстетических признаков нельзя не заметить ритмичности Корана. Гармония использованных слов и значений и логичный строй аятов и сур придают им своеобразный ритм, помогающий читать их нараспев. Исполнение коранических аятов нараспев с самого начала их ниспослания создавало в человеке непередаваемое чувство наслаждения. Чтение Корана  доставляет человеку наслаждение и вызывает в нем покорность Всевышнему. Удивительной особенностью Корана ученые–коранисты считают ритмичность его стихов и гармонию с человеческой природой.

Таким образом, Коран является Божественным воплощением  и опорой, аяты которого приглашают истинных эстетов к лицезрению его красот.

Профессор британских ВУЗов Сент Крейг говорит: "Коран всегда оказывает на меня то положительное воздействие, что впервые после многолетнего изучения Корана я понял, что магнетическое влияние на меня этого небесного Писания исходит из его слов, чему в свою очередь существует не одна причина, а целый свод причин. Это порядок слов и арабский синтаксис Корана, доступность для понимания, особенно коротких сур."

Этот английский публицист считает величие коранических слов другой притягательной особенностью Корана и пишет: "Манера изложения Корана показывает, что в литературном произведении слова могут содержать одновременно и простоту и величие. Коран, как у его истоков, так и сейчас выделяется среди остальных небесных писаний, сохраняя свою свежесть по истечении 1400 лет."

И коротко об этика Корана

Вообще, этика Корана как свода предписаний, исходящих из уст Самого Творца, безупречна и совершенна, в то время, как всякая попытка создать целостную этическую систему, основываясь на чисто человеческих теориях и положениях, объявляется тщетной.