Пророк жил и постился по календарю, отличному от традиционного календаря «по Хиджре».

Переселение Пророка Мухаммада из Мекки в Медину стало столь значимым событием в формировании мусульманской общины, что спустя несколько лет после смерти Мухаммада, во времена правления халифа Умара бин аль-Хаттаба, было принято решение о введении нового летоисчисление с момента переселения (хиджры) Пророка из Мекки в Медину – которое началось в пятницу, 16 июля 622 г. н.э., по юлианскому календарю. Переселение продолжалось две недели. 24 сафара он вышел из Мекки и в 9-ый день месяца раби авваль вошел в Медину.

Началом года вновь принятого лунного календаря, было установлено - 1-ое число месяца муххарам, которое в 622г. пришлось на пятницу 16 июня, а точнее в ночь с 15 на 16 июля 622 г. н.э. От этой даты и ведется счет годам Хиджры.

До начала новой мусульманской эры арабы вели летоисчисление по годам правления известных царей, а также называли отдельные годы по наиболее ярким событиям. Наиболее распространенная к моменту возникновения новой, исламской религии, была "Эра слона", связанная с памятным для аравийцев нашествием на Мекку - эфиопской армии, в которой, по преданию, на вооружении состояли боевые слоны, ранее неизвестные арабам.

Таким образом, до этого эпохального события, велось другое летоисчисление. Какое же?

Ближний Восток раннеисламского периода представлял собой пестрый ковер больших и малых поселков и городов, населенных арабами-христианами, евреями-иудеями и разномастными племенами семитов-язычников.

Христиане вели летоисчисление по солнечному Юлианскому календарю, называя месяц – «месяцем» достаточно условно, не привязывая начало и конец месяца к фазам Луны.

Евреи–иудеи пользовались более сложным лунно-солнечным календарем. Еще с Синая еврейской общиной был установлен 19-летний календарный цикл, использовавшийся ранее в древнем Китае, Вавилоне и заново открытый греческим астрономом Метоном в 432 году до «Рождества Христова». Начало каждого месяца лунно-солнечного календаря располагается вблизи какой-нибудь из лунных фаз, например,  новолуния, а начало года  удерживается вблизи ежегодного астрономического события, например, равноденствия или зимнего (летнего) солнцестояния.

Итак, раннеисламская община пророка Мухаммада жила либо по примитивному календарю арабов-язычников, либо по солнечному, либо по лунно-солнечному календарям, и уж никак не "по Хиджре".

Соответственно, время начала и конца месяца Рамадан, во времена Пророка, отличалось от нынеиспользуемой традиционной системы.