Одним из важнейших коранических приоритетов является первоочередность качества состояния над количеством. Коран в своих строках осуждает многочисленность, если ее обладателями становятся не знающие, не разумеющие, не верующие и не благодарные:

 «Но большинство из них не разумеют» (Коран. 29:63)

«Но большинство людей не знают» (Коран. 7:187)

«Но большинство людей не веруют» (Коран. 11:17)

«Но большинство людей не благодарят» (Коран. 2:243)

«Если ты станешь повиноваться тех, кто на земле, они собьют тебя с пути Бога» (Коран. 6:116)

 В то же время Коран прославляет тех уверовавших – благодарных, которых мало по численности, говоря про них:

«Кроме тех, которые уверовали и совершают праведные деяния. Но таких мало» (Коран. 38:24)

«Но среди Моих рабов мало благодарных» (Коран. 34:13)

«Помните, что вы были малочисленны и считались слабыми на земле» (Коран. 8:116)

Поэтому, многочисленность людей как таковая не важна, а важно, чтоб эта многочисленность была искренне уверовавшая.

Многие приводят несколько хадисов, смысл которых контрадирует с приведенными аятами, среди них, переданный Ан-Навави: «Приумножайтесь и плодитесь, поистине я буду гордиться вами пред другими общинами».

В действительности, умме необходимо иметь все в наибольшем количестве и в наилучшем качестве, хотя порой мы и не понимаем, что стоит за такими цифрами, как миллион, тысяча, и чего они реально стоят.

В прошлом арабский поэт времен джахилии , понимая важность качества над количеством читал:

«Нас бранили за то, что нас мало.

В ответ же я говорил, что и благородства (на свете) также мало.

Но нас не погубила наша малочисленность.

Хотя сотни презренных желали нас побить»

Коран повествует нам о том, как было побеждено войско Голиафа, меньшинством войска Саула (Талута):

«Когда Талут (Саул) отправился в путь с войском, он сказал: «Бог подвергнет вас испытанию рекой. Кто напьется из нее, тот не будет со мной. А кто не отведает ее, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнет лишь пригоршню воды». Напились из нее все, за исключением немногих из них. Когда же он и уверовавшие вместе с ним перебрались через реку, они сказали: «Сегодня мы не справимся с Голиафом и его войском». Но те, которые твердо знали, что встретятся с Богом, сказали: «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Бога!» Бог – с терпеливыми… Они разгромили их по воле Бога. Давид убил Голиафа, и Бог даровал ему царство и мудрость и научил его тому, чего пожелал. Если бы Бог не сдерживал одних людей посредством других, то на земле наступил бы хаос. Однако Бог милостив к мирам» (Коран. 2:249, 251)

Также Коран говорит о победе Пророка и его сподвижников в битве у Бадра, когда они были в меньшинстве, а многобожники собрали многочисленное войско:

«Бог уже оказал вам поддержку при Бадре, когда вы были слабы. Бойтесь же Бога, – быть может, вы будете благодарны» (Коран. 3:123)

«Помните, что вы были малочисленны и считались слабыми на земле. Вы опасались, что люди схватят вас, но Он дал вам убежище, укрепил вас Своей помощью и наделил вас благами, чтобы вы могли были благодарными» (Коран. 8:26)

И даже в тот момент, когда, казалось бы, мусульмане проигрывая в сражении, в день Хунайна, обольстившись своей многочисленностью и пренебрегая божественной силой и мерой предосторожности, облекая себя на поражение, почувствовали поддержку Бога, Который укрепил их, невидимым для них войском ангелов. Всевышний говорит:

«Бог одарил вас победой во многих местах и в день Хунайна, когда вы радовались своей многочисленности, которая ничем вам не помогла. Земля стала тесной для вас, несмотря на ее просторы, и вы повернули вспять. Потом Бог ниспослал спокойствие Своему Посланнику и верующим, ниспослал воинов, которых вы не видите, и подверг мучениям тех, кто не верует. Таково возмездие неверующим!» (Коран. 9:25-26)

«О Пророк! Вдохновляй верующих на сражение. Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они одолеют две сотни; если же их среди вас будет сотня, то они одолеют тысячу неверующих, потому что те – люди неразумеющие» (Коран. 8:65)

Этот аят описывает ситуацию, когда сила на стороне мусульман, когда же мусульмане слабы, то при условии наличия твердой веры и решимости терпеть, они будут в состоянии победить силу вдвойне превышающую их числом. На это указывает следующий аят Корана:

«Теперь Бог облегчил ваше бремя, ибо Ему известно, что вы слабы. Если среди вас будет сто терпеливых, то они одолеют две сотни; если же их среди вас будет тысяча, то с позволения Бога они одолеют две тысячи. Воистину, Бог – с терпеливыми» (Коран. 8:66)

Как видим, все зиждется на вере и желании, а не на количестве и многочисленности.

Еще одним важным критерием, о котором говорит Коран, является качество.

Под «качеством» в данном случае, понимается, все то, что придает описываемой материи ценность, будь-то ее количество, размер, вес, стоимость и тому подобное.

Сложно дать объективную оценку человеку, по его росту, силе или красоте. Посредством этих свойств невозможно понять человека, узреть его натуру, как таковую. Плоть, в конце концов, теряет свою сущность и форму. А что же касается индивидуума, то он представляет собой совокупность разума и качества сердца.

Всевышний, описывая в Коране лицемеров, говорит:

«Когда ты смотришь на них, их тела восхищают тебя…» (Коран. 63:4)

Также, описывая народ Адитов, языком Пророка Худа, Бог говорит:

«…и сделал вас еще более рослыми…» (Коран. 7:69)

Но эта сила и рост обольщает их самих и ведет к высокомерию. Об этом говорит Коран:

«Что касается адитов, то они возгордились на земле безо всякого на то права и сказали: «Кто может превзойти нас силой?» Неужели они не видели, что Бог, Который сотворил их, превосходит их силой? Они отвергали Наши знамения» (Коран. 41:15)

Или в другом аяте Коране:

«Мы не отпустим им никакого веса» (Коран. 18:105)

Существует древняя арабская пословица: «Видишь парня ты вблизи, но не знаешь, что внутри».

Это не означает, что Коран не учитывает степень силы и здоровья, напротив, он уделяет этому должное внимание. Ведь похвалил Бог Талута (Саула), словами:

«…и одарил его в знании и в здоровье…» (Коран. 2:247)

Таким же образом, наличие сильного тела и крепкого здоровья у человека, не может быть мерилом высшего достоинства, как и не станет объективным мерилом красивая внешность, стать или сила.

«Неужели ты не видел, как твой Господь поступил с адитами,

С народом Ирама, который был подобен колоннам, подобных которому не было создано на земле?

С самудянами, которые рассекали скалы в лощине?

С Фараоном, владыкой кольев?

Они преступали границы дозволенного на земле и распространяли на ней много нечестия.

Тогда твой Господь пролил на них бич мучений». (Коран 86: 11,12)

Кто же спасся? Кого Бог одарил Своей милостью?

«Преуспел же тот, кто чистоту блюдет, поминал имя своего Господа и совершал молитву» (Коран 87:15)