Само слово «смерть» вселяет страх в сердца людей, которые считают ее такой же непостижимой, как и неизбежной. Им трудно говорить о ней, трудно понять, что стоит за этим словом, они с трудом могут позволить себе думать об истинном значении смерти. Такую реакцию можно объяснить тем, что многие представляют себе жизнь как состояние, в котором человеческое тело биологически активно. Но возникает ряд вопросов: что же происходит после смерти, что означает смерть в действительности, как должны относиться к смерти родные и близкие покойного?

Таинство смерти – это часть загадочного явления, к которому относятся также душа и сама жизнь. Понять смерть значит понять жизнь. Известно, что в процессе жизни душа вдыхает жизнь в тело. После смерти происходит отделение души от тела, но она продолжает жить, теперь уже свободная от физических ограничений тела. Поскольку истинный характер человека (его доброта, нравственность, самоотверженность) заключен в его душе, после исполнения своего предназначения на земле он достигает более высокого уровня.

Мы знаем, что ни одно вещество в природе не исчезает, что оно лишь изменяет свою форму. Можно, например, срубить дерево и использовать его для строительства дома, изготовления стола или кресла. Независимо от того, какую форму оно приобретет, дерево останется деревом. Если же сжечь его в печи, оно превратится в энергию, которая отдает тепло и газ. Дерево, кресло, огонь – все это различные формы одной и той же субстанции.

Происходящее с материальной субстанцией в еще большей степени относится к духовной сфере. Духовная жизненная сила человека, его душа, никогда не исчезает. После смерти она переходит в другую, высшую форму. Поначалу все это, возможно, трудно понять, так как мы на протяжении всей жизни зависим от наших органов чувств. Очевидно, что легче держать в своих руках кресло, чем ухватить рукой тепло и энергию, выделяемые деревом во время горения. И все же это тепло не менее реально, чем изготовленное из дерева кресло.

Настраиваясь на более духовный образ мышления, мы учимся устанавливать связь с подлинной сущностью души, с ее возвышением над смертью и освобождением от тела при переходе в более чистую форму духовной энергии.

Независимо от того, какие физические болезни могут выпасть на долю человека при жизни, они остаются лишь физическими недугами. То, что происходит с плотью и кровью человека, ни в какой мере не уменьшает силы его души, которая исключительно духовна. Поэтому лишено оснований использование понятия «загробная жизнь». Соответствующее пониманию происходящего после смерти, оно предполагает, что мы вошли в другое, обособленное место. На самом деле смерть является продолжением жизни, какой мы ее знаем, но в новой, высшей форме. 

Не говорите о тех, кто погиб на пути Бога: "Мертвые!" Напротив, живые они! Но вы не ведаете этого. (Коран 2:154)

Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Бога. Нет, они живы и получают удел у своего Господа, радуясь тому, что Бог даровал им по Своей милости, и ликуя от того, что их последователи, которые еще не присоединились к ним, не познают страха и не будут опечалены. (Коран 3:169-170)

Чтобы правильно ответить на вопрос «Что такое смерть?», мы прежде всего должны определить, что такое жизнь. Согласно медицинскому определению, человек жив, пока работают его мозг и сердце. Но дыхание, движения, речь – это лишь проявления того, что мы называем жизнью. Истинным источником жизни, той энергией, которая позволяет функционировать телу, является душа. А душа бессмертна, потому что она связана с Богом, подарившим человеку жизнь. Проявления жизни после смерти прекращаются, но душа продолжает жить, как уже было сказано, в другой форме.

Каким образом смертный человек связан с вечной жизнью? Через материальную жизнь, которая соединяет тело с душой и тем самым – с Богом. Человек, превративший свое тело в источник добра и великодушия, заботится о своей бессмертной душе. Истинно живой человек дает жизнь другим, именно такой человек вечен.

Древними греками и римлянами смерть воспринималась как уход в небытие, как провал в вечную тьму. Смерть отнимает у человека античного мира тот свет, что радует его в течение краткой жизни, наступает nox perpetua - как вечная ночь, царство сна, от которого ты уже никогда не очнешься. Смерть, в понимании язычника, настолько черна, темна, страшна, печальна и кровава (именно так определяет её Гомер), что о ней и говорить нежелательно, и вспоминать страшно. О смерти лучше просто не думать. По этой причине в античной литературе тема умирающего практически отсутствует. Смерть всегда описывается как бы со стороны, откуда-то издалека.

А те, к кому они обращаются с молитвами вместо Бога, не могут ничего сотворить, тогда как сами они были сотворены. Они мертвы, не живы и не знают, когда они будут воскрешены. (Коран 16:20-21)

Тем же, у кого смысл жизни заключается в материальных приобретениях, смерть действительно представляется «концом». Это время, когда скоротечные достижения уже не играют никакой роли. Но для человека, смысл жизни которого состоит в приобретении духовных ценностей, жизнь бесконечна. Его Душа поддерживается, питается неугасимой энергией добрых дел, совершенных им на земле, и продолжает жить материально в его детях и других людях, которые увековечивают его духовную жизнеспособность.

...Скажи: «Мирские блага непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто богобоязнен. Вы же не будете обижены даже на величину плевы на финиковой косточке». (Коран 4:77)

Во многих случаях бывает трудно установить различие между биологической и духовной, подлинной жизнью. Сбивают с толку материальные приманки биологической жизни. Однако, когда душа покидает тело, можно наблюдать, как она продолжает жить, воодушевляя людей на добрые дела, на воспитание других и оказание им помощи, на Божественную и духовную жизнь. Именно покинув землю, праведник начинает оказывать наиболее глубокое влияние.