Сфера духовности, как и любая другая сфера современного мира, давно живет по законам рынка. Разного рода гуру и пастыри активно рекламируют свой товар, завлекая толпы ищущих «духовного» комфорта всевозможными обещаниями и иллюзиями. Такая, уводящая от реальности, псевдодуховность очень выгодна тем, кто эту реальность активно подминает под себя. Любой по-настоящему пробудившийся в духе человек представляет для них смертельную опасность, т.к. обретает способность видеть реальность такой какая она есть. Не меньший страх он вызывает и у обывателей, чье сознание находится в плену религиозных догм.

По мнению исследователя славянской Традиции волхва Велеслава:

"Большая часть того, что обычно называют «Духовным», на самом деле относится к сфере ума или чувств и является своего рода покровом, скрывающим за собой истинно Духовное.

Человек, пытающийся подражать кому-либо из «Великих Учителей», живущий в строгом соответствии с каким-либо «Священным Писанием» или «Священным Преданием» (признанным таковым в окружающем его обществе), для неискушённого взгляда может казаться «истинно Духовным» человеком, хотя на самом деле он всего лишь имитатор, пытающийся жить не своей Жизнью.

В религиозном бизнесе такие люди ценятся очень высоко, ибо за образ «общепризнанного праведника», не отвергающего, но наоборот — укрепляющего принятые в данном обществе обусловленности, люди готовы платить намного больше, нежели за отбросившего все личины Пробуждённого — непредсказуемого и потому Духовно опасного разрушителя всех «незыблемых» моральных устоев и «освящённых веками» традиций.

Пробуждённый страшит обывателя больше, чем преступник, террорист или революционер вместе взятые. Преступник нарушает законы общества, но тем самым он по-своему лишь утверждает их — методом «от обратного». Террорист и революционер предлагают изменить некоторые законы, которые кажутся им устаревшими, но обычно такая замена оказывается лишь «переменой мест слагаемых», не меняющей общую сумму уравнения, заменой «шила на мыло», и не привносит глубинных, сущностных изменений в Сознание человека. Пробуждение же делает бессмысленным в глазах восставшего ото сна Духовного неведения большую часть того, что лежит в основе любого общественного устройства, построенного на дуалистических принципах.

Если смотреть на Мир очами не плоти, но Духа, можно увидеть, что любая религия, признанная обществом «благонадёжной» и «респектабельной», имеет мало общего с Духовностью в собственном смысле слова, будучи, как правило, лишь одним из инструментов управления людьми — фактором не освобождающим, но наоборот — обуславливающим Сознание.".