Мусульмане, читающие суры Корана нараспев, объясняют выбранный ими метод чтения аятом Корана:

«Простаивай ночь без малого, половину ночи или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением». (Коран 73: 2-4)

В Коране сказано: «И читай Коран размеренным чтением». В арабском оригинале этого аята использовано слово «тартиль», которое в своей основе означает придание порядка и последовательности. В данном аяте оно обозначает чтение небесных аятов размеренным и отчётливым чтением с соблюдением всех правил их чтения, упорядоченно и последовательно, с верным произношением всех букв, слов и предложений. При этом аят подразумевает, что необходимо обращать максимум внимания на смысл прочитанных аятов, нужно размышлять над их значением и воззванием, которое они содержат в себе, а также нельзя забывать о благах, которые они влекут за собой. Предельно ясно, что подобное чтение Корана окажет максимальное воздействие на духовный рост человека, на воспитание его нравственности, на его набожность и благочестие.

Суннитская версия: Однажды халифу Али задали вопрос о значении аята «И читай Коран размеренным и отчётливым чтением». Халиф ответил: «Этот аят означает, что Коран нужно читать ясно и доступно, не нужно читать его словно стихи. Не нужно читать его подобно разбрасыванию горсти песка, который летит в разные стороны. Так смягчайте же ваши сердца чтением Корана, и во время чтения не спешите поскорее добраться до конца суры».

Таким образом, размеренное и отчётливое чтение Корана не сводится только к тому, что Коран нужно читать красивым голосом и с соблюдением всех правил таджвида, как его читают современные чтецы.

Бог предупреждает мусульман в Коране: «Горе же тем молящимся, которые в своих молитвах небрежны». (Коран 107:5)

Очень важный вывод можно сделать из следующего коранического аята:

«О те, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве: когда вы опьянены, пока не будете осознавать то, что вы говорите…» (Коран 4:43)

То, что в тексте аята употреблено слово «та’ляму» (осознавать) имеет глубокий смысл. Не понимание читаемого в молитве коранического текста, есть причина запрета на совершение молитвы.

Опьяненный человек совершая молитву, по причине «выключенного» сознания не может осознавать и понимать читаемые суры и аяты. Однако протрезвевшему, «… пока не будете осознавать то, что вы говорите…», Бог разрешает приблизится к молитве вновь.

Другими словами, причина запрета кроется скорее не собственно в состоянии опьянения, сколько в непонимании и неосознавании читаемого, совершающим молитву.

Можно предположить, что и трезвый человек, зачитывая в молитве суры и аяты, смысл которых до него не доходит, подобен пьяному, не понимающему смысл произносимых слов.

А вот теперь пришло время спросить самого себя: «Понимаю ли я то, что читаю в своих молитвах?» Пора взять в руки все имеющиеся переводы Корана на русском и на казахском, запастись словарями, и как можно глубже разобраться в том, что же мы читаем в молитвах.