Газета "Наш Мир" br>СТ – семейники – знаковый предмет советского быта 1930х –1990х.гг. До
1960х были, вкупе с кальсонами, безальтернативными видами мужского
начресельного белья. Произошли от популярной в 1920-е годы формы
физкультурников, боксеров и футболистов. Название «семейные» получили,
по видимому, в силу расширения своей функции: советский мужчина – муж,
дед, отец использовал СТ не только как предмет интимного туалета, но и
как неглиже, проводя досуг в кругу родных именно в них.. Несколько
поколений советских детей были воспитаны мужчинами, одетыми в СТ.
В особых случаях – таких, как переодевание к обеду в домашнем кругу – СТ комбинировались с майкой.
В 1959 году «Краткая энциклопедия домашнего хозяйства», предлагая шить
бельё для мужчин из бязи, мадаполама, шёлкового полотна, гринсбона,
сатина, штапельного полотна, трикотажа определяла длину трусов в 1/2
длины от талии до колена плюс 18 см для всех размеров. Таким образом,
средняя длина СТ определялась в 48см. Окружность же нижней части штанины
должна была быть равной 64 см. Фасон СТ, называвшихся в официальной
номенклатуре швейных изделий 1930х годов «трусы упрощенные гладкие» не
претерпел изменений в период их активного бытования.
Однако орнаментовка, появившаяся, вероятнее всего, в вольнодумный
период хрущевской «оттепели», отличалась выдающимся для предметов
мужского белья стилевым диапазоном: от народного искусства до тенденций
оп-арта. СТ пошивались из любых, кроме светлых, сатинов и ситцев,
производившихся отечественной лёгкой промышленностью. Удар, не
сокрушительный, но ощутимый, нанес СТ проникший в СССР из Европы стиль
модов. Узкие брюки стиляг не предполагали ношение такого исподнего как
СТ, и часть населения предпочла им сатиновые плавки.
Постепенно развитие трикотажной промышленности уничтожило объективные
предпосылки бытования СТ, однако, парадоксальным образом , они не
только не исчезли, но и в 2006г не воспринимаются как анахронизм. Проще
всего интерпретировать этот феномен как случай спонтанного параллелизма
цвето- и формо- образования СТ и объектов, порождённых актуализацией
современных дизайнерских концепций, но такое истолкование представляется
излишне механистичным.
А вот гендерных психофизиологических аспектов в их нацональной
инварианте – т.е. проникновение в тайну загадочной мужской русской души,
– может дать в будущем разгадку такого уникального явления, каким
Семейные Трусы являются для отечественной культуры.
|