Зуль-Кифл ( араб. ذو الكفل , "Заместитель", "поручитель"(?)), (возможно библейский Иезекииль) - пророк в Исламе, один из предшественников Мухаммада. Его имя упоминается в аятах Корана рядом с Измаилом и Идрисом (21:85-86).

Комментаторы Корана идентифицировали его с различными пророками, зачастую с Иезекиилем. Существует мнение, что Зулькифл это Будда.

Коран о Зуль-Кифле

Помяни также Измаила, Идриса, Зуль-Кифла. Все они были из числа терпеливых. Мы ввели их в Нашу милость, поскольку они были одними из праведников. (21:85-86)

Связь Иезекииля с Кораническим текстом

Иезекииль (ивр. יְחֶזְקֵאל‎, Й’хезкэль, «Господь укрепит») — один из четырех «великих пророков» Ветхого Завета.

Иезекииль похоронен на территории нынешнего Ирака в городе Эль-Кифль, который находится южнее Багдада между Наджаф и Хилла. Население около 15 тыс. человек.

Исходя из семантического разбора имени коранического пророка Зуль-Кифла, и названия города в котором был похоронен Иезекииль, а именно Эль-Кифль, можно предположить, что в основе обоих понятий лежит общий корень - "к-ф-л" (например Кифл, приставка "зуль" означает принадлежность, буквально - "обладатель Кифла" или "Уроженец Кифла").

Исходя из этого факта, некоторые комментаторы Корана посчитали, что имя Зуль-Кифл происходит от названия города Эль-Кифль.

Город Кифл был назван так в 1316 году монголами, из-за находящейся поблизости гробницы Иезекиля, которого они идентифицировали с Зуль-Кифлом, и права на которую они отобрали у иудеев.

Названия мавзолея и город были переименованы в Зуль-Кифл и Кифл соответственно. Ранние суннитские источники такие как "Истории Пророков Ибн Касира" упоминают Иезекиля, не отождествляя его с Зуль-Кифлом. Это мнение распространил на Западе некто Карстен Ниебур, немецкий востоковед, посетивший Ирак в 18 веке.

Эта версия не выдерживает критики и не только по причине явного и исторически задокументированного пост-фактум "притягивания" географических названий. Иезекиль - имя собственное, с иврита переводится как "Господь укрепит" и прекрасно трансформируется в арабское Хазкиал - حزقيال.

Зуль-Кифл же является прозвищем и имеет значение "относящийся к КиФЛу", "владеющий КиФЛом", "тот кто из КиФЛа".

Версия с Зуль Кифлом-Иезекилем аналогична версиям с Зуль Карнайном-Македонским и Хизром, не упоминаемым в Коране - поспешные выводы, выдававание желаемого за действительное и навязывание традиционных верований Корану.

Танах о Иезекииле

Видение славы Господней

Пророческое служение Иезекииля начинается с видения славы Божией в виде сияющей комбинации из четырёх существ — тетраморфе, или как ещё называют Меркава. Каждое из четырех существо имело подобие четырех лиц (человек, телец, орел, лев), четыре взаимно соприкасающихся крыла и сверкающие металлические ноги с копытами (Танах, Иез 1:6). Конструкция завершалась полусферой (Танах, Иез 1:22), тогда как в основании его находились колеса с глазами. Во время движения крылья издавали сильный шум, а во время остановки крылья опускались. Над полусферой располагался престол, на котором восседало "подобие человека" (Танах, Иез 1:26).

Пророчество против иудеев

Иезекииль предрекает, что иудеи будут предаваться каннибализму (Танах, Иез 5:10). Он сетует, что среди его соплеменников процветает солярный культ (Танах, Иез 6:4), распутство (Танах, Иез 22:11) и корыстолюбие, а интерьеры Иерусалимского Храма (за 5 лет до его разрушения) осквернены изображениями рептилий (Танах, Иез 8:10). Сами израильтяне, по замечанию Иезекииля, изрядно смешались с соседними народами, поэтому он бросает упрек Израилю:

...отец твой аморрей, а мать твоя хеттеянка (Танах: Иез 16:3)

Однако Иезекииль, перечисляя грехи Израиля и предрекая кары, подчеркивает, что Бог не желает не гибели беззаконников, но их покаяния (Танах, Иез 18:23).

Пророчество против язычников

Иезекииль предсказывал разорение и других стран за то, что народ их радовался разрушению Иерусалима. Аммонитяне будут отданы в наследие сынам востока (Танах: Иез 25:4). Аналогичные кары постигнут Моав. Идумея будет разорена руками самих иудеев и превращена в пустыню (Танах, Иез 25:14). Наказание также падет на критян и филистимлян (Танах, Иез 25:16).

Особо Иезекииль упоминает в 585 год до н. э. о падении ливанских городов Тира и Сидона, а также Египта, которые станут добычей халдейского царя Навуходоносора.

Воскрешение мертвых

Одним из самых ярких образов Иезекииля является его пророчество о Воскресение из мёртвых. В поле он видит множество костей и обращает к ним свое слово. Затем они начинают обрастать жилами, покрываться плотью и кожей (Танах, Иез 37:8). Затем в трупы возвращается дух и они встают и покидают свои могилы. Впрочем, это пророчество имеет смысл притчи. Иезекииль использует этот образ, чтобы убедить своих земляков в том, что Израиль возродится, а вавилонский плен окончится.

Мессия

Вместе с идеей возрождения Израиля Иезекииль раскрывает идею о грядущем благочестивом Царе и Пастыре Давиде, который будет править вечно (Танах, Иез 37:25).

Гог и Магог

Не менее популярно пророчество Иезекииля об грядущем князе Гоге, который во главе бесчисленного войска придет от пределов севера (народы Мешех и Фувал) на землю Израиля и найдет там свою гибель от каменного града (Танах, Иез 38:22). Трупов завоевателей будет так много, что израильтяне будут хоронить их 7 месяцев в месте, которое нарекут именем Гамона (Танах, Иез 39:16)

Видение нового Храма

Последнее пророчество датируемое 571 до н. э. касается возобновления богослужений в Храме. Храм будет обращен на восток, иметь притвор и деревянный жертвенник 3 локтя высотой (Танах, Иез 41:22). Иезекииль позволяет сделать изображение в Храме пальм и двуликих херувимов с ликом льва (Танах, Иез 41:18). Он также настаивает, чтобы необрезанным вход в Храм был воспрещен (Танах, Иез 44:9). Иезекииль отмечает необходимость празднования Пасхи в 14-й день 1-го месяца (Танах, Иез 45:21). Также он настаивает на необходимости совершать всенародные жертвоприношения в 1-й день 1-го месяца (Танах, Иез 45:18) и 15-й день 7-го месяца (Танах, Иез 45:25). Также должны проводиться ежесубботние богослужения. По мысли Иезекииля служить в храме должны исключительно саддукеи - потомки Садока (Танах, Иез 44:15). Они должны носить льняные одежды (Танах, Иез 44:27).

Грядущий Израиль по-прежнему будет расположен к югу от Дамаска между Великим морем (Средиземным) и рекой Иордан. Он по-прежнему будет разделен на 12 колен, однако иноземцам будет дана большая свобода (Танах, Иез 47:21) и власть будет более централизована под началом Князя, по сравнению с эпохой заселения Ханаана.

Будда - пробудившийся

Бу́дда Ша́кьямуни (санскр. गौतमबुद्धः सिद्धार्थ शाक्यमुनि; 563 до н. э. — 483 до н. э., дословно «Пробуждённый мудрец из рода Шакьев или Сакьев») — духовный учитель, легендарный основатель Буддизма.

Согласно традиционной биографии, отцом будущего Будды был раджа Шуддходана, глава племени шакьев небольшого княжества со столицей Капилаваттху (Капилавасту). Гаутама — его готра, аналог современной фамилии.

Получив при рождении имя Сиддха́ттха Гота́ма (пали) / Сиддха́ртха Гаута́ма (санскрит) («потомок Готамы, успешный в достижении целей»), он позже стал именоваться Буддой (буквально «Пробудившимся») и даже Верховным буддой (Sammāsambuddha). Его также называют: Татха́гата, Бхагаван, Сугата (Правильно идущий), Джина (Победитель), Локаджьештха (Почитаемый миром). Будда жил в городе Капилавасту (применимо имя - Зуль-Кипл (Зуль-Кифл)), и , возможно, был последователем учения Капилы (см. ниже).

Капила - основатель теистической линии

Исследуя личность Зуль-Кифла, мы имеем интересную связь с неким Капилой, который в ведической традиции считается основоположником теистической (монотеистической) линии, противостоящей общей пантеистической направленности Вед.

Он проповедовал идеи Творения из ничего, превосходство знания над действиями, бессмысленность ритуалов, практику осознанной медитации и отказ от радикального аскетизма (полного монашества).

Ученики Капилы основали город Капилавасту, в котором родился и которым владел Сидхартха Гаутама или Будда, считавшийся последователем учения Капилы. Если учитывать, что в арабском языке нет звука и буквы П, которые заменяются на Ф, а огласовки в текст Корана добавлены позже, то можно провести параллель между кораническим персонажем "имеющим отношение к", "владеющим", "из КаФиЛы-КаПиЛы", или Зуль-Кифлом.

Поучения Капилы

Поучения Капилы цитируются в различных священных текстах Индуизма:

"Я пришёл в этот мир для того, чтобы открыть людям философию санкхьи, которая по мнению тех, кто стремится избавиться от ненужных материальных желаний, играет очень важную роль в процессе духовного самоосознания. Этот труднопостижимый путь самоосознания с течением времени был забыт людьми. Знай же, что Я воплотился как Капила, чтобы снова изложить эту философию и объяснить её людям. (Шримад-Бхагаватам:24)

Когда человек полностью избавляется от вожделения и жадности, которые являются продуктами ложного отождествления себя с телом («я») и тем, что принадлежит телу («моё»), его ум очищается. Утвердившись в чистом состоянии сознания, он поднимается над материальным счастьем и горем. (Шримад-Бхагаватам:25)

Верховная Личность Бога — это Высшая Душа, не имеющая начала. Господь трансцендентен к гунам материальной природы и находится за пределами материального мира. Все мироздание покоится на лучезарном сиянии, исходящем от Него, и это сияние даёт возможность ощутить Его присутствие всюду. (Шримад-Бхагаватам:26)

Неувядаемую славу Господа воспевают всюду, ибо она приумножает славу Его преданных. Поэтому йог должен медитировать на Верховного Господа и Его преданных. Он должен сосредоточить свой ум на вечном образе Господа и медитировать на Него до тех пор, пока его ум не обретёт устойчивость. (Шримад-Бхагаватам:28)