4 февраля 2007 года в Королевской больнице Масден города Лондон скончался Илья Валерьевич Кормильцев (1959—2007) — российский поэт, переводчик с английского, итальянского, польского и французского языков, музыкальный и литературный критик, главный редактор издательства «Ультра. Культура» (2003—2007). Наиболее известен как автор текстов песен группы «Наутилус Помпилиус».
    Илья Кормильцев родился 26 сентября 1959 года в Свердловске. После окончания английской спецшколы он закончил химфак Уральского университета. В начале 80-х Кормильцев работал в модной дискотеке “220 вольт”, имел страсть делать бомбы и их взрывать, также писал стихи. Его карьера началась с совместного творчества с группой “Урфин Джюс”. Также работал с Настей Полевой и группой Егора Белкина. С 1985 года у Кормильцева складывается постоянное сотрудничество с Вячеславом Бутусовым и группой “Наутилус Помпилиус”. В 1990 году вышла в свет книжка стихов поэта “Скованные одной цепью” с иллюстрациями Бутусова.
    В 1990-е Илья Кормильцев начал работать как переводчик, поэт свободно владел несколькими европейскими языками. После распада «Наутилуса» в 1997 году Кормильцев основал электронный проект «Чужие», однако основной сферой его деятельности стала не музыка, а литературные переводы. Кормильцев сотрудничал с журналом «Иностранная литература». В его переводах опубликованы «малая проза» Джона Толкена, рассказы Джеймса Балларда, Роальда Даля, Ирвина Уэлша, романы Гилберта Адэра, Фредерика Бегбедера, Уилья­ма Берроуза, Ричарда Бротигана, Ника Кейва, Клайва Льюиса, Брета Истона Эллиса, пьесы Тома Стоппарда, поэзия Мишеля Уэльбека и многие другие произ­ведения.
    В 2003 году Кормильцев возглавил новое издательство «Ультра.Культура», специализировавшееся на публикации радикальных текстов. Он продолжил издавать острые, противоречивые художественные и документальные книги о различных актуальных аспектах жизни современного общества (таких как, например, терроризм, наркокультура и т. п.). Авторы руководимой Кормильцевым «Ультра. Культуры» представляли самый широкий спектр взглядов: от крайне левых (Субкоманданте Маркос) до ультраправых (Эндрю Макдоналд). Издательство постоянно находилось в центре скандалов, связанных с обвинениями в экстремизме, пропаганде наркотиков и распространении порнографии со стороны государственных структур России.
    Илья Кормильцев был нетерпим к любому конформизму. Своими резкими высказываниями в одном из журналов он навлёк на себя множество негативных комментариев со стороны русских националистов, обвинивших его в русофобии. Однако, позже Кормильцев пояснил, что «под «русскими» он имел в виду «ярых имперцев», тех, кто ненавидит всё, что дышит духом личности и свободы». Похороны Ильи Кормильцева состоялись 9 февраля на Троекуровском кладбище в Москве. Присутствовавший на церемонии прощания в Центральном доме литераторов политик Гейдар Джемаль заявил, что перед смертью Кормильцев принял ислам. После похорон некоторые лично знавшие Кормильцева люди, например, Марат Гельман, несколько неуверенно высказался, что никакого ислама он вроде как не принимал, а потому за достоверность заявления Джемаля не ручается.
    Заявление Исламского комитета (ИК)

    Известие о том, что Илья Кормильцев перед смертью принял Ислам, вызвало в России неоднозначную реакцию. Первое, что попытались сделать исламофобы, — поставить под сомнение правдивость самой информации. На это Исламский комитет поручился, что человек, который находился неотлучно рядом с Кормильцевым последние недели его жизни, внушает абсолютное доверие. По утверждению ИК, он хорошо известен в кругах британских мусульман, далек от межконфессиональных интриг и политического пиара и тратил свое время, силы и средства на бескорыстную помощь человеку, который был его другом, совершенно не рассчитывая на какую-либо известность или иные компенсации в этой связи.
    Этот человек — Илья Пономарев, сообщается в заявлении ИК, он осуществлял телефонный контакт между Ильей Кормильцевым и Гейдаром Джемалем. Илья Пономарев, привезший в Лондон собранные в России средства, общался с Кормильцевым и может засвидетельствовать как независимый наблюдатель, что Кормильцев не скрывал желания принять Ислам.
Все, кто знаком с жизнью и деятельностью покойного, не может быть удивлен таким исходом, поскольку последние годы жизни Ильи Кормильцева свидетельствовали о поддержке им идей Ислама.
    И само собой разумеется, тот факт, что Илья Кормильцев умер мусульманином, должен вызывать приступы злобы у ближневосточного лобби, оседлавшего российскую культуру и рядящегося в одежды русских «национал-патриотов».
    Что касается похорон, то Исламский комитет посчитал неуместными компромиссы с так называемым «общественным мнением». Гражданскую панихиду и светское погребение ИК назвал той самой общественной либеральной пошлостью, которой Илья Кормильцев противостоял все годы своей жизни. Исламский комитет обращался к организаторам похорон с настоятельной просьбой уважить последнее решение, принятое умершим, и осуществить погребение Кормильцева согласно исламскому обряду. Увы …

    Можно сослаться и на мнение православного Леонида Соснина, хорошо знавшего покойного. Он утверждает, что на гражданской панихиде Ильи Кормильцева были Проханов и Самойлов, Скляр и Быков. А Бутусова не было.
    Относительно тяги Кормильцева к исламу Соснин предполагает: «Может быть, слух этот восходит к одному кормильцевскому стихотворению в прозе, в котором он мечтал произнести какую-нибудь формулу, освобождающую от необходимости быть русским. Потому что, мол, русские хотят запретить всех, весь остальной мир, запрещать — их мания, главное и любимое занятие. Только в сильном отчаянии можно было написать такое, но у главы издательства «Ультра. Культура» были основания для такого отчаяния».
    Он шел к тому, чтобы сменить веру. Так оно и произошло.
    Как признался одному международному изданию близкий друг Ильи Кормильцева, русский мусульманин Александр-Искандер, живущий в Лондоне и пожелавший сохранить инкогнито, незадолго до смерти поэта он помог ему произнести шахаду на арабском языке. По его словам, он был знаком и дружен с Ильей Кормильцевым с 2003 года, и в тот момент, когда тот приехал в Англию, оказался там самым близким для него человеком. “Я и моя семья (жена и теща, которая является врачом) полностью ухаживали за ним”, — рассказал он источнику.
Много и других свидетельств об этом. Издатель «Нового Региона» Елизавета Громыко пишет, что Илья Кормильцев после гражданской панихиды был похоронен на Троекуровском кладбище столицы. Кормильцева завернули в саван и уложили лицом к Мекке, как того требует мусульманский обычай.
    Человек, который ухаживал за больным поэтом, был мусульманином, и по просьбе Кормильцева пригласил к нему имама. В последнюю минуту жизни Кормильцев произнес шахаду (свидетельство, что нет божества кроме Аллаха, и Мухаммад — Его посланник). Родные приняли последнюю волю умершего как данность.
    В «Предсмертной шахаде» Гейдар Джемаль, присутствовавший на похоронах, пишет: «Илья Кормильцев перед смертью произнес шахаду, повторяя по-арабски исповедание исламской веры за своим другом, живущим в Великобритании русским мусульманином Александром-Искандером, который был с ним в дни болезни и на руках которого умер Илья. Мир стал беднее с уходом этого человека, а исламское сообщество стало богаче, ибо имя Ильи Кормильцева теперь принадлежит истории лучшей из общин. Родился православным. Умер мусульманином. Мир ему!

    Мнайдар МЫРЗА-ХОЖА