Газета «Наш Мир»

Сословие военнопленных

Особенно стоит подчеркнуть, что слово «мамлюк» не является полноценной заменой или синонимом слова «абд», означающего раба, вообще. Поскольку слово «мамлюк» на всем протяжении истории использовалось не для обозначения рабов в целом, а как термин, означающий воина, который был пленен и лишен свободы. Чаще всего мамлюками становились плененные юноши, которые, находясь в окружении у мусульман, принимали Ислам, проходили усиленную военную подготовку и становились на службу мусульманского правителя.

Эти новобранцы-невольники прибывали в Египет из всех регионов, граничащих с исламским миром, особенно со стороны обширных тюркских земель, за рекой Окс – крупного источника военных кадров для мусульманских правителей. Тюрки были признанной воинской силой за свое мужество, достоинство, чувство боевого братства и их невероятное мастерство в стрельбе из лука.

В своей «Книге правления» визирь Низам аль-Мульк особенно выделяет мамлюков за их превосходство в воинской выучке и воинском деле. На мамлюкские гвардии и армии начали опираться еще правители из Айюбидской династии, основанной курдом Саляхуддином Айюби.

После заключения мамлюками в своих руках власти в Египте, государственный аппарат постепенно переходит в их управление. Таким образом, мамлюкская армия становится мамлюкским государством. Вчерашние солдаты начинают определять политику государства, а высшие должностные лица из числа мамлюков сохраняют за собой воинские звания, наряду с административной службой.

Принцип обновления власти

Ибн Хальдун отмечает этот момент весьма четко: «Даже султаны выбираются из тех, кто руководит делами мусульман... Таким образом, одна группа мамлюков следовала за другой, одно поколение следовало за другим, и Ислам процветал по причине свежести новых молодых поколений».

Само разделение на династии условно, но считается, что этнически Бахриты в основном были выходцами из причерноморских степей – половцев и других тюркских степных народов, также среди них отмечались монголы и курды. Среди Бурджитов преобладали уроженцы Кавказа. На Ближнем Востоке принято называть все малые народы Кавказа черкесами, однако этим названием (аш-шаракис) именовали не только черкесов, но и адыгов, карачаевцев и т. д. Среди мамлюков-бурджитов были также выходцы из Грузии.

В Каире сохранились великолепные памятники мамлюкской архитектуры, дающие представление о средневековом Каире. Историки отмечают подъем экономического благосостояния и расцвет культуры и искусства в Египте во времена мамлюков, в особенности в таких областях, как архитектура, гончарное производство и обработка металла, изготовление тканей.

В период правления мамлюков в Египте жили и работали два величайших историка того времени – аль-Макризи (1364–1442) и Ибн Хальдун (1332–1406). Благодаря им известно, что в начале XV в. (при мамлюках-бурджитах) в Каире было 11 караван-сараев, 23 кайсарии (больших рынков), 50 суков (малых рынков), 11 ипподромов. При Бахритах Каир славился своими врачами – офтальмологами (которые уже тогда врачевали катаракту), хирургами, гинекологами и даже ветеринарами, которые лечили лошадей.

Мамлюкские правители, будучи прекрасными воинами, успешно защищали Египет от внешнего врага. Под их защитой также находились священные города Мекка и Медина в Аравии. Они не допустили монголов к границам Египта и спасли Каир от участи сирийских городов, подвергшихся разорению войсками Хулагу. В 1260 году мамлюкский султан Аль-Музаффар Сайф ад-дин Кутуз (1259–1260) нанес монголам сокрушительное поражение в Сирии при Айн Джалуте.

При Бейбарсе была создана строгая система государственного управления, благодаря которой Египет обрел стабильность. Качества и заслуги мамлюков перед исламским государством также подчеркивались крупнейшим мыслителем Ибн Хальдуном, который признавал, что к середине XIII века исламское государство постигло упадок и было не в состоянии сопротивляться врагам, если бы не мамлюки.

Мухаммад Садруддин