Поистине, для тех, кто уверовал, делал добрые дела, выстаивал молитву и давал очистительный расход, ждет награда Господа.
Не познают они страха и печали.
(2:277)
Остерегайтесь (наказания Судного) Дня, в который вы будете возвращены к Богу.
Затем каждой душе полностью воздастся за то, что она приобрела, и они (души) не будут обижены.
(2:281)
Господи наш! Не уклоняй наши сердца после того, как Ты вывел нас на прямой путь,
и дай нам от Тебя милость: ведь Ты, поистине, - Податель!
(3:8)
Европа окончательно меняет свое отношение к мусульманам. Вслед за запретами на строительство минаретов в Швейцарии и ношение хиджабов во Франции и Бельгии, европейские политики серьезно рассматривают возможность дальнейшей изоляции мусульман.
Очередной страной антимусульманского призыва стала Германия, где разгорается политический скандал вокруг книги Тило Саррацина "Германия - самоликвидация, или Как мы ставим нашу страну на карту". Подогревает интерес к еще на распространяемой книге личность автора, известного своими критическими высказываниями в адрес иммигрантов. К тому же Тило Саррацин - член правления Бундесбанка и член правящей парти СДПГ.
В предверии презентации книги авторитетный немецкий журнал Spiegel вынес на передний план фразу Саррацина о мигрантах-мусульманах: "В культурном и цивилизационном аспекте их ценности и представления об устройстве общества являются шагом назад... Я бы не хотел, чтобы страна, в которой будут жить мои внуки или правнуки, была бы по большей части мусульманской, где на улицах говорили бы по-турецки и по-арабски, где женщины ходили бы в платках, а ритм жизни задавал призыв муэдзина с минарета".
Можно по разному относится к резкой трансформации европейской толлерантности в отношении мусульман и исламских традиций, но несмотря на протесты правозащитников, запрет на хиджаб во Франции поддержала практически вся нижняя палата Парламента. Свой голос «за» высказали 336 депутатов, против нового закона выступил всего один депутат. В Швейцарии запрет на строительство минаретов поддержали 57 процентов участников национального референдума. Что это? Неужели Европа готова отказаться от своего демократического и либерального духа и медленно скатывается к шовинизму и ксенофобии?
Права человека в Европе под угрозой
Стоит отметить, что конфликт Европы с мусульманскими общинами последовательно развивается в русле государственной миграционной политики. Европейский Союз, страдающий от нехватки рабочих рук, наивно рассчитывал безболезненно интегрировать в свое сообщество неевропейских мигрантов. Однако появились проблемы цивилизационного характера. И если политический истеблишмент первой волны, например в Италии, искусно пытался драпировать свое отношение к мусульманам под борьбу с нелегалами-иммигрантами, то во Франции, Бельгии и Швейцарии правительства заняли более откровенную позицию.
Чем грозит эта откровенность? В первую очередь, под удар попали западные фундаментальные демократические свободы в области прав человека, которые вырабатывались столетиями в упорной борьбе и были «священной коровой» европейской политической идентичности. Озабоченность европейских правозащитников связана не столько с правами мигрантов или мусульман, но сколько вызвана угрозами со стороны правительств непосредственно европейским ценностям демократии. Если сегодня интересы национальной безопасности и задачи борьбы с экстремизмом позволяют преследовть мусульман, то нет никакой гарантии, что завтра правительства начнут борьбу с политическим инакомыслием. История американского «маккартизма» может с легкостью повториться в Европе. Понятно, что в Европе серьезно задумываются о роли государства в жизни общества, цивилизационный вектор развития определяет генерация политиков, близких к консервативным и правым идеям. Мусульмане же стали разменной монетой.
«Мусульмане» или сунниты?
Новый расклад европейской политики, откыто реакционный к мусульманам, обнажил проблему их общин, суть которой заключается в нежелании (а может невозможности) носителей традиционных восточных ценностей интегрироваться в современное западное сообщество. Цивилизационный конфликт между Западом и Востоком начал свой старт на культурных противоречиях. Повторюя, именно на культурных.
«Мусульмане Европы», исповедующие в своем подавляющем большинстве суннизм, в цивилизационном плане представляют собой всего лишь либерализованный вариант восточного человека. Вся интеллектуальная база «европейского мусульманства» представляет собой продукт трансформации архаичного восточного мировосприятия в условиях необходимости общежития с сытым и довольным хозяином в лице политического истеблишмента Европы. И этот истеблишмент прекрасно понимает, что демонстрация явных преимуществ западных ценностей сама по себе не способна изменить интеллектуальное содержание суннизма.
Суннизм архаичен, ограничен, не способен генерировать новое мышление. Максимум на что способен суннизм – это соглашательство и коллаборационизм в условиях постоянного прессинга и насилия.
Думаю, что в политическом лексиконе наступила пора точной оценки идеологии мусульман. Нет «исламистов», «мусульманских радикалов» и «политического ислама», а есть СУННИТЫ и СУННИЗМ- идеология и ее носители, ответственные за дискредитацию ВЕРЫ в ЕДИНОГО БОГА.
Мусульмане США
В США проживают свыше семи миллионов мусульман. Однако в США положение мусульман иное, чем в Европе. В Штатах мусульмане граждане, в Европе – мигранты. В США мусульмане живут дома, их уровень доходов и образования превышает среднеамериканские показатели.
Чтобы подчеркнуть положение американских мусульман приведу слова из каирской речи Президента Барака Обамы: «..Ислам всегда был частью истории Америки. Первым государством, признавшим мою страну, было Марокко. Подписывая Триполитанский договор в 1796 году, наш второй президент Джон Адамс писал: "Природе Соединённых Штатов не свойственна враждебность к законам, религии или покою мусульман".
...С самого основания нашей страны американские мусульмане много делали для нее. Они сражались в наших войнах, они служили в нашем правительстве, они боролись за гражданские права, они занимались предпринимательством, они преподавали в наших университетах, они преуспевали на спортивной арене, они становились нобелевскими лауреатами, они построили наше самое высокое здание и зажгли олимпийский факел.
...Более того, свобода в Америке неотделима от свободы вероисповедания. Вот почему в каждом штате нашей федерации есть мечеть, а всего в пределах наших границ насчитывается 1200 мечетей. Поэтому правительство Соединённых Штатов обратилось в суд, стремясь защитить право женщин и девочек носить хиджаб, а также для того, чтобы наказать тех, кто им в таком праве отказывает».
Но в то же время именно на США напали религиозные экстремисты суннитской «Аль-Каеды» 9 сентября 2001 года и спровоцировали невиданную реакцию Запада на мусульманский мир, повлекшую огромные человеческие жертвы и окончательное изменение политической карты мира. Не стоит забывать, что в США вера в Бога является доминирующим фактором внутринациональной стабильности. Религия и Вера в Бога пронизывают все государственные, общественные и социальные институты Америки. Действия пастора небольшой церкви с приходом в 45 человек Терри Джонса по поводу публичного сожжения Корана стали объектом критики Президента Обамы и командующего оккупационными силами НАТО в Афганистане генерала Дэвида Петреуса.
История Ислама в США обнадеживающая. Мне приходилось несколько раз встречаться с американскими суннитами. Несмотря на то, что здесь также проживают представители традиционной суннитской религии, следует признать, что общая религиозная терпимость сформировала особую мусульманскую идентичность. Суннизм в США низведен до культурного момента и лишен своей агрессивной реакционности. Порой мне кажется, что за последние 100 лет суннизм готов измениться в лучшую сторону исключительно в Штатах. Дай, Бог!
///Максимум на что способен суннизм – это соглашательство и коллаборационизм в условиях постоянного прессинга и насилия.///
Справедливости ради автору стоит подметить, что Талибан, оказывающий сегодня не просто вооруженное сопротивление, но и постепенно выдавливающий армии самых развитых и мощных государств мира со своей территории, является ярко выраженным суннитским течением. Ханафиты-матрудиты, да еще и суфии деобандийской школы. Но это так, к слову....
///Суннизм архаичен, ограничен, не способен генерировать новое мышление./// Что поделаешь, трудно быть конкурентоспособным, когда закрыты врата иджтихада. Особенно когда власть повсеместно принадлежит всяческим тиранам и щелкоперам, их обслуживающим.
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
Европа и мусульмане
