Поистине, для тех, кто уверовал, делал добрые дела, выстаивал молитву и давал очистительный расход, ждет награда Господа.
Не познают они страха и печали.
(2:277)
Остерегайтесь (наказания Судного) Дня, в который вы будете возвращены к Богу.
Затем каждой душе полностью воздастся за то, что она приобрела, и они (души) не будут обижены.
(2:281)
Господи наш! Не уклоняй наши сердца после того, как Ты вывел нас на прямой путь,
и дай нам от Тебя милость: ведь Ты, поистине, - Податель!
(3:8)
Газета "Наш Мир" Папа римский Бенедикт XVI признался, что подростком входил в
молодежную организацию нацистов «Гитлерюгенд». Как передает DzD,
ссылаясь на France-Presse, Папа подчеркнул, что его заставили вступить
туда. Об этом он рассказал на встрече с высокопоставленными католиками
из Германии.
По его словам, членство в ней было «одним из самых темных времен в моей жизни».
Бенедикт XVI, родившийся в Германии, рассказал, что время накануне Второй мировой войны было очень сложным.
«Казалось, что материковая Европа останется под властью Гитлера, и эта власть угрожала и христианству», — сказал Папа.
«Гитлерюгенд» — юношеская военизированная нацистская организация,
которую возглавлял Рейхсюгендфюрер. Организация «Гитлерюгенд» была
основана 3-4 июля 1926 в Веймаре как национал-социалистическое
молодежное движение.
В последние годы Веймарской республики
гитлерюгенд внес свой вклад в эскалацию насилия на улицах немецких
городов. Организованные группы гитлерюгенда нападали на кинотеатры, где
шли показы антивоенного фильма «На Западном фронте без перемен». Насилие
против владельцев кинотеатров и зрителей привело к тому, что фильм был
изъят из проката на территории многих регионов Германии.
Иногда
чиновники пытались утихомирить разбушевавшуюся молодежь запретительными
мерами. Так, в январе 1930 года городской глава Ганновера и бывший
военный министр Густав Носке (социал-демократ) запретил школьникам
вступать в гитлерюгенд. Его примеру последовали и в других землях
страны. Однако подобными мерами с гитлерюгендом невозможно было
справиться. Нацисты использовали репутацию гонимых властями народных
борцов для пропаганды и привлечения новых членов в молодёжную
организацию. Подвергнутые наказанию активисты коричневого движения
выдавали себя за «жертв», пострадавших за правду.
